Polyeucte

là même où la comédie de caractère a pour titre un nom propre, ce nom propre est bien vite entraîné, par le poids de son contenu, dans le courant des noms communs. Nous disons « un Tartuffe », tandis que nous ne dirions pas « une Phèdre » ou « un Polyeucte ». Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 71 Surtout, l’idée ne viendra guère à un poète tragique de grouper autour de son personnage principal des personnages secondaires qui en soient, pour ainsi dire, des copies

sont considérés comme des vertus par les zélateurs de cette communion et sont représentés dans leurs tragédies et leurs poèmes épiques comme une sorte d’héroïsme divin. Cette bigoterie a défiguré deux très belles tragédies du théâtre français, Polyeucte et Athalie. Un zèle excessif pour des types particuliers de cultes y est montré avec toute la pompe imaginable et il forme le caractère prédominant des héros. « Qu’est-ce, dit le Sublime Joad à Josabet quand il trouve sa soeur en discussion avec

«heureux» et non «hélas», comme chez Racine. On peut considérer que la pièce de Racine, où pourtant le jeu des passions l’emporte, est la plus «cornélienne» des deux, parce que Titus assume son devoir au détriment de son amour, comme Rodrigue, Horace ou Polyeucte, en y perdant, il est vrai, sa raison de vivre. Et il veut mettre la politique à son service, tandis que Tite de Corneille est conduit par elle. Racine mit en scène une situation et une décision «cornéliennes», mais en les vidant de l'exaltation

seule vue d'un verre de vin leur donnait des frissons de dégoût. La terrasse des cafés, à l'heure de l'apéritif, leur paraissait une assemblée de candidats au suicide. Un ami de mon père, ivre d'eau filtrée, en renversa un jour les tables, comme un Polyeucte laïque qu'il était. Ils pensaient que ces malheureux verraient bientôt des rats grimper aux murs, ou qu'ils rencontreraient des girafes sur le cours Mirabeau, et l'on citait le cas d'un violoniste de grand talent, réduit à jouer de la mandoline à

stylisation, de respect des règles et d'alliance entre l'esthétique et la morale. Cela ne va pas sans un tri sévère dans la littérature du Grand Siècle: des trentecinq pièces de Corneille, l'institution ne semble avoir retenu que le Cid, Horace, Cinna et Polyeucte. De nombreux écrivains du XXe siècle revendiquèrent le classicisme, pensé comme un anti romantisme, par nostalgie d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un

stylisation, de respect des règles et d'alliance entre l'esthétique et la morale. Cela ne va pas sans un tri sévère dans la littérature du Grand Siècle: des trentecinq pièces de Corneille, l'institution ne semble avoir retenu que le Cid, Horace, Cinna et Polyeucte. De nombreux écrivains du XXe siècle revendiquèrent le classicisme, pensé comme un anti romantisme, par nostalgie d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un

fait lui-même allusion au célèbre épisode de la séparation de Didon et d’Enée dans l’Enéide – thème doublé depuis la fin de la Renaissance par celui du héros qui renonce à l’amour pour une raison qu’il estime plus haute (voir La Place Royale et Polyeucte de Corneille) : c’est aussi le thème des amours parfaites, mais impossibles du fait d’une cause extérieure à la volonté des amants (on songe encore à Corneille, avec Le Cid, mais aussi à Roméo et Juliette). Bérénice, c’est en premier lieu la fusion

précieux dans son parallèle très usé entre l’amour et la guerre (vers 485-490). Les mots «divine princesse» (vers 529) révèlent à quel point est désuet ce discours chevaleresque et romanesque qu’on peut rapprocher de celui qu’utilise Sévère dans ‘’Polyeucte’’. Son absence de volonté, manifeste au vers 484, n’implique cependant pas de la lâcheté (vers 487-490). Cette tirade permit à Racine de marquer le poids de la fatalité qui pèse sur ce malheureux, et il lui prêta même quelques accents qui ont une

précieux dans son parallèle très usé entre l’amour et la guerre (vers 485-490). Les mots «divine princesse» (vers 529) révèlent à quel point est désuet ce discours chevaleresque et romanesque qu’on peut rapprocher de celui qu’utilise Sévère dans ‘’Polyeucte’’. Son absence de volonté, manifeste au vers 484, n’implique cependant pas de la lâcheté (vers 487-490). Cette tirade permit à Racine de marquer le poids de la fatalité qui pèse sur ce malheureux, et il lui prêta même quelques accents qui ont une

quand il faisait venir le Journal de l'Empire à si grands frais, et au risque de choquer l'empereur Alexandre: Ne faut-il pas lire le Mémoire de sa partie adverse ? Je vous dirai bien plus, mais avec confidence, comme dit si bien Talma dans Polyeucte: Au fond, vous et moi, nous ne voulons certainement pas vivre avec ces gens-là; mais sur beaucoup de questions nous pensons comme eux. -- Et il est triste à notre âge, reprit Armance, de se résoudre à être toute sa vie du parti battu. -- Nous sommes