Polynésiens

0Géographie et Cultures, n° 20, 1996 des distances qui s'expriment en jours de marche, en "nombre de lunes" ou en saisons, traduisent une autre lecture de l'espace et du temps. Qu'il s'agisse des grands peuples navigateurs d'autrefois, comme les Polynésiens qui se représentaient le monde comme un réseau d'îles-lieux égrenées le long des routes maritimes, ou qu'il s'agisse aujourd'hui des pasteurs Touaregs ou des gitans d'Europe, les peuples mobiles se jouent des frontières marquées dans l'espace par

était allongé sur le sol, un tapis sur lui, et l'on faisait courir des chevaux par troupeaux sur celui-ci. • l'écrasement : • le fracassement du crâne : ► qui fut utilisé par les indiens d'Amazonie, les noirs d'Afrique équatoriale et les Polynésiens. • l'emmurement : ► dans une chambre hermétiquement close (privation d'air, de nourriture et de boisson) • l'enfouissement vivant : ► enterrés vivants de manière intentionnelle • l'éventration : • le feu : ►soit sur un bûcher, soit

sont influencées par des cultures slaves, en particulier croate (40 % des habitants de Punta Arenas descendent de colons yougoslaves). Claude Gay, Una Chingana, 1854. L'île de Pâques possède une culture spécifique qui est quant à elle d'origine polynésienne. Cependant, depuis les cinquante dernières années, ces cultures disparaissent progressivement et la culture occidentale ou américaine prédomine en ville. Emblèmes nationaux du Chili La fleur emblème nationale est le copihue (Lapageria rosea), que

Human Rights Panama-Centro de Capacitación Social Pays-Bas-Liga Voor de Rechten Van de Mens Pérou-Asociación Pro Derechos Humanos Pérou-Centro de Asesoria Laboral Philippines -Philippine Alliance of Human Rights Advocates Polynésie francaise-Ligue polynésienne des droits humains Portugal -Civitas RDC-Ligue des Électeurs RDC-Association africaine des droits de l’Homme RDC-Groupe Lotus République de Djibouti-Ligue djiboutienne des droits humains République Tchèque-Human Rights League Roumanie-Ligue pour

amena sur Ouvéa, après en avoir I’aissé à Lifou, des gens des îles Wallis, et qui semble avoir eu lieu peu avant le pass,age de Cook à Balade, c’est-à-dire à la fn du dix-huitième siècle, i n’est que le plus récent de ces mouvements. On trouve des Polynésiens d’origine certaine dans les trois îles, et d‘autres qui le sont probablement aussi, mais dont la tradition n’a pas gardé précis le souvenir du Iku de leur départ. E n contrepartie de ces apports venus de I’ext&rieur, il faut noter qu’encore à la

saisir, de prendre Sevrage : cesser d’allaiter un enfant pour introduire une alimentation plus solide Totémique : relatif au totem. Terme emprunté au indiens d’Amérique du nord. Animal sacré ancêtre mythique des membres du clan. Tabou : en langue polynésienne « mise de côté ». Objet soustrait par un interdit rituel à l’usage profane. Plus généralement, tout interdit dépourvu de fondement rationnel. Le « tabou » est ambigu : à la fois sacré et interdit. Infinitésimal : Extrêmement petit. Mathématiques

l’océan et le littoral. Mountain Riders : Cette association, quant à elle, s’engage dans le soutien du « développement durable en montagne et la mise en place d’un tourisme soutenable. » Les principaux sports Le surf : « D'origine polynésienne, le Surf fut pendant très longtemps l'apanage des familles royales dont les chefs prouvaient leur valeur, leur force et leur courage en affrontant les vagues. Apparu en France à la fin des années 50, le Surf consiste à se maintenir debout en équilibre

des valeurs immatérielles telles que le prestige, la popularité, la fidélité loyauté ou l’amitié. Il crée des valeurs de lien, tandis que l’échange marchand ne crée que des valeurs utilitaires. Mauss interprète ainsi le don et le contre-don des polynésiens comme produisant ce qu’ils appelle le mana, de la valeur spirituelle. Plus on donne, plus on est grand.     Seulement, le problème c’est que pour notre part, nous fonctionnons sur l’échange des valeurs matérielles. Si les hommes acceptent de vivre

pas seulement connue en Afrique du Sud parmi les Noirs, elle est aussi connue, monsieur, parmi le peuple Polynésien d'Hawaii, et d'autres îles du Pacifique. Ces gens élèvent leurs huttes, leurs maisons d'herbes, sur des pilotis, à la hauteur exacte à laquelle les Africains remontent leur lit. Quand vous demandez à un Polynésien, “Pourquoi bâtissez-vous vos huttes de cette façon?” Le Polynésien dira, “Nous voulons nous protéger du Tiki.” Alors il est intéressant de noter, monsieur, qu'une créature

officiellement terminée en 1988. Résultats : 145 lits touristiques. Corse : la situation est différente. L’île a participé au tourisme aristocratique du XIXe siècle. 1957 : le tourisme de masse y fait son apparition avec l'installation des paillottes polynésiennes du Club Méditerranées au sud de Porto-Vechio. 1966-1983 : l’État tente de réaliser un vaste programme d’aménagement ; mais seules 300 chambres hôtelières (10% de l’objectif) sont réalisées. Le tourisme de montagne. Basses et moyennes montagnes