Polynésiens

Français (1766-1769) accompagné de naturalistes, de dessinateurs et d'astronomes / Il publie une relation de son voyage Description d'un voyage autour du monde (Paris, 1771-1772, 2 volumes) développe le mythe, au parfum alors sulfureux, du « paradis polynésien ». Il croit d'abord avoir découvert Tahiti, alors qu'il a été précédé par Samuel Wallis et que James Cook y fera un séjour bien plus prolongé. - ce livre suscite une réaction de Denis Diderot / publie en 1772 son Supplément au voyage de Bougainville

International relatif aux droits civils et politiques proclame en son article 1er le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, la France ne reconnaît pas la qualité de « peuple » au sens de cet article aux Amérindiens de Guyane ou aux communautés polynésiennes et mélanésiennes d'Océanie. Dans le même registre, la France a émis une réserve à l'application de l'article 27 du Pacte qui garantit le droit des minorités à l'autodétermination : « Dans les Etats où il existe des minorités ethniques, religieuses

la symbolique tahitienne, il est associé à la sagesse, dans celle d'Hawaii, il est associé à la protection, pour les Maori, il est un guide bienfaiteur pour les marins égarés, en Polynésie, il est vu comme l'incarnation ultime de l'âme. Les polynésiens parlaient de Kauhuhu, le dieu requin qui demeurait dans une grande caverne, palais dont aucun visiteur n’était jamais ressorti. Selon la mythologie des aborigènes d’Australie, Bangudja, le requin tigre attaqua un homme dauphin dans le golfe de

encore les criminels. Tout autour du globe, ces décorations corporelles n’ont pas la même signification pouvant revêtir soit une dimension valorisante, soit une dimension dégradante. En effet plusieurs types de tatouages existent. Les tatouages polynésiens  Comme expliqué au dessus, le tatouage a diverses origines ; seulement, l’étymologie de ce mot vient de la Polynésie. En Polynésie ainsi qu’aux Iles Marquises, le tatouage a pour but de traduire « ce qu’il y a de plus profond dans l’homme », il

semble qu’aujourd’hui, dans l’île d’Hokkaido, certaines tribus issues de ces ancêtres, vivent encore au nord du pays. Le sud aurait quant à lui été peuplé par des arrivants de Corée et de Chine. Toutefois, les historiens ont repéré des influences polynésiennes et indonésiennes dans la culture japonaise. Pendant des millénaires, le Japon a vécu en vase clos, au rythme de ses traditions et de ses propres ressources. Outre quelques échanges avec la Chine, la Corée et la Hollande, le Japon a fermé ses

FICTIVES - Rivages et ensembles insulaires présentent souvent plus de contrastes que de ressemblances. * Les Mondes Chinois Bouddhistes (péninsule indo-chinoise et Insulinde) - Sans parler des multiples nuances qui différencient -Mélanésiens -Polynésiens -Micronésiens Ont sauvegardé une grande part de leur originalité culturelle. * Celle ci est en partie aux sources de la vitalité de ces sociétés. * Mais il n'y a pas d'unité culturelle sur la rive Occidentale du Pacifique. - Sur le plan économique

met de nouveau en évidence un effet de l’activité économique. Mais l’inflation n’exerce plus alors la moindre influence. Elle modifierait donc la demande de la seule monnaie rémunérée. Par conséquent, en cas d’accélération des prix, les ménages polynésiens ne réduiraient pas le volume de leurs liquidités. Au contraire, leur demande s’en trouverait accrue mais ces liquidités seraient déposées sur des comptes ou livrets rémunérés de manière à préserver le pouvoir d’achat de leurs encaisses monétaires2

Futuna): quelques mètres maximum au dessus de l'eau, donc difficilement habitables comme les atolls et les volcans. Les sociétés qui ont peuplé les îles basses sont des bons navigateurs car ils doivent pouvoir partir en cas de tempête. Les Polynésiens ont développé des techniques de navigation: pirogues équipées de balanciers ou de plusieurs coques, bateaux stables. Pour s'orienter, ils regardaient les étoiles, grâce à la houle ou grâce aux oiseaux qui se dirigent forcément vers la terre.

opprobre de « divers » sur un point où cette rubrique « Divers », en ethnographie, était vraiment hétéroclite. Je savais bien que la marche, la nage, par exemple, toutes sortes de choses de ce type sont spécifiques à des sociétés déterminées ; que les Polynésiens ne nagent pas comme nous, que ma génération n'a pas nagé comme la génération actuelle nage. Mais quels phénomènes sociaux étaient-ce ? C'étaient des phénomènes sociaux « divers », et, comme cette rubrique est une horreur, j'ai souvent pensé à ce

législatif) pour organiser la vie de leurs citoyens et légiférer dans des domaines tels que l’urbanisme, l’éducation et la formation, les transports etc. Ainsi en Polynésie française, des lois pays sont votées au sein de l’Assemblée territoriale polynésienne et applicables sur l’ensemble du territoire. Se pose également la question de l’application de « l’acquis communautaire » qui, sous cette expression recouvre les traités, la législation en vigueur, la jurisprudence de la Cour de justice, les déclarations