Polysémie Du Mot Star

la notion du conscient / inconscient et des différentes «  maladies » mentales. Enfin, la dernière piste explorée est la résistance « militaro-politique ». Cette dernière implique la notion importante de pression / oppression. Dans cette vision du mot résistance, de nombreuses notions interviennent tels que : le rapport bon / mauvais et pacifiste / armée, la pression de la volonté, l’union autour d’une cause, la création d’un groupe et donc l’apparition d’un leader, la rébellion, la défense et non

l'abattage » (3.2.3). A quoi se réfère donc une réputation ? Le paragraphe consacré aux dispositions d’étiquetage et donc à l’information des consommateurs est également facteur de confusion : « quand une allégation est faite qu'un aliment est Halal, le mot Halal ou tout terme équivalent doit figurer sur l'étiquette ». Qu’entend-on par équivalent ? Est-ce à dire qu’a contrario, il n’est pas nécessaire d’étiqueter halal un aliment dont on ne souhaiterait pas dire qu’il est 18 Ces interprétations varient

programme Dallas20, ils mettent en évidence l’interaction entre le contexte social duquel est issu le spectateur et son interprétation du contenu. Chaque membre d’une culture analyse les programmes avec les codes culturels propres à sa culture. Ainsi la polysémie d’un contenu devient un concept fondamental de ce courant. Ces trois courants constitutifs des études de réception sont complémentaires, ils peuvent être employés dans une même étude. Ils le seront tous les trois dans ce mémoire, afin de montrer

d‟agir au niveau local semble n‟être que théorique. D‟après Jean Marc de Leersnyder les problèmes d‟application résident dans la partie « Act Local » de la théorie, il faut préciser la portée et le sens du mot local pour que cette théorie soit pertinente, car si l‟on se contente de prendre le mot local dans son sens strictement géographique, le marketing international aura encore beaucoup de chemin à faire pour répondre aux enjeux de la mondialisation. En effet, de nouvelles frontières se sont dessinées

en fait à une double énigme: materielle (engendrée par un certain produit) et affective (de compensation d'une frustration par la remodélisation de l'image du consommateur sur lequel rayonne l'image de marque du produit et l'image valorisante de la star qui le présente). En fait la publicité, comme l'image d'ailleurs, semble opérer une regression (ou progression) vers la dimension mythique, par laquelle s'établit une médiation entre l'ordre cosmologique et l'ordre anthropologique, entre la nature

artiste qui a joué dans quelques films et a réalisé des mises en scène de théâtre. Sa première exposition, en 1975, avait pour titre cette déclaration de principe : « Je ferai de moi une star ». Pour cette exposition, il avait réalisé une importante série de photos dans lesquelles il incarnait des personnages du « star-system » mis en scène dans une pseudo intimité. Vingt-quatre ans plus tard, il a accepté de tourner cette vidéo dans laquelle l’atmosphère glamour et brillante a été altérée par une

de l’humour dans l’œuvre avec plus de profondeur – et pour cause : on ne peut ni résoudre la question en une phrase, ni même lui apporter de réponse définitive. Pourquoi ? Premièrement parce qu’une définition claire et rigide de ce que signifie le mot « humour » n’existe pas. Evrard remarque qu’une même œuvre peut être désignée par les exégètes en termes aussi variés qu’« ironique », « satirique », « comique », « humoristique », « paradoxale », ou « ambiguë »16. L’impossibilité de définir ce que

télévisions. Importance stratégique de l’ethos = les sommes dépensées pour profiter de l’image des stars. La difficulté est de trouver des stars qui soient en adéquation avec la marque et qui fassent unanimité auprès du public visé. L’ethos négatif de la star peut devenir embarrassant pour la marque (ex. : Michael Jackson après ses arrestations). La notion d’ethos rejoint les questions actuelles liées à l’image de marque, questions auxquelles la publicité accorde une attention soutenue. On peut remarquer

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.........................................79 Les histoires .............................................................................................81 La poésie matérialiste, qui refuse l’abstraction........................................84 Le mot jouet : un plaisir pour le lecteur ...................................................90 L’humour modant ....................................................................................92 Ancrer la poésie dans le langage de la rue .............