Polythéisme

Achéen (Atride) [faiblesse : talon]  Cheval de Troie (ruse) - Odyssée (Voyage d'Ulysse, roi d'Ithaque) : voyage à étapes et épreuves (course, sauts, lancers, etc.), courage, ruse, intelligence  Rapport des hommes avec les dieux omniprésent : polythéisme (Zeus, Athéna, Poséïdon, Dyonisos, Diane, etc.) Ex. de demi-dieu : Héraclès (Hercule) et ses 12 travaux (écuries d'Augias, Lyon de Némée, L'hydre de Leme, enchaîner Cerbère...)9 La mythologie, les dieux et l'éducation de la jeunesse grecque 

malgré tout noter une certaine progression, une certaine rationalisation de la connaissance, qu'il va diviser en 2 sous étapes : au départ, c'était une période de magie, de fétichisme, puis vient le polythéisme qui va être abandonné par le monothéisme. Le divin est devenu un monopole. Le passage du polythéisme au monothéisme annonce une progression. l'état métaphysique, que Comte appelle aussi l'état «abstrait». C'est typiquement un état de transition. Dans cette période, les dieux, ou Dieu,

à la volonté de quelque être invisible au-dessus de lui et plus puissant, mais lui ressemblant. De là, d’après Smith, l’origine du polythéisme : on prêtera la cause d’une mer déchaînée à la colère de Jupiter, une moisson exceptionnelle à la bienveillance de Cérès, ou tel autre événement imprévu à la « main invisible de Jupiter ». « De là l’origine du polythéisme, et de cette superstition vul- gaire qui attribue tous les événements irréguliers de la nature à la faveur ou au déplaisir d’êtres

de gens. Architecture Chrétienne Byzantine L’empire romain se sépare en 2 empires (occident  Rome et orient  Constantinople) car devenu trop grand, donc ingérable. L’histoire de Rome démarre avec la religion païenne et donc plusieurs Dieu (polythéisme) pour devenir monothéiste grâce à l’arrivée du Christianisme. Une partie de la symbolique païenne se transformera en symbole chrétien. Les idoles deviendront des icones (=représentations de Dieu) Occident (Rome) L’archi va conserver des traits

faux. Ces religions, il les déclare unilatéralement paganisme. Il pose donc le problème de la Vérité et non le problème de la mythologie. Pourtant, la plupart des livres sacrés des religions contemporaines, qu'elles relèvent du monothéisme ou du polythéisme, s'enracinent dans les religions premières et les récits qui les soutiennent constituent des mythologies. Le mythe est le langage normal de la religion et il n'est pas une simple fable ou une simple légende, non plus qu'un conte populaire. La pensée

par Rome depuis 6 ap. J.-C. Un préfet dirige la Judée ; de 23 à 37, il se nomme Ponce Pilate. Les juifs paient un tribut à Rome et ont conservé leur cour suprême, le Sanhédrin. Ils peuvent pratiquer leur religion monothéiste, très différente du polythéisme romain, et sont dispensés du culte à l’empereur. ◆ Question 4. Ponce Pilate hésite à condamner Jésus, il pense « à le relâcher ». C’est sous la pression des juifs qui réclament le châtiment suprême (« crucifie-le ») que Jésus est condamné à mort

histoire humaine globale, démontrant l'impact des différents systèmes sociaux et de leurs logiques propres. Comte mit en évidence les logiques originaires créées dès l'état théologique. Ainsi : 1. le fétichisme créa la logique des sentiments ; 2. le polythéisme généra la logique des images ; 3. au monothéisme est due la logique des signes, incluant le noyau de toutes les sémiotiques, linguistique, arithmétique et algébrique [1]. Les mentalités étaient donc étroitement liées aux institutions de signes et

l'imagination; c'était par-dessus tout du sérieux, c'est-à-dire la condition essentielle de la morale et de la religion. La foi de l'humanité cependant ne pouvait venir de là, parce que ces vieux cultes avaient beaucoup de peine à se détacher du polythéisme et n'aboutissaient pas à un symbole bien clair. Le brahmanisme n'a vécu jusqu'à nos jours que grâce au privilège étonnant de conservation que l'Inde semble posséder. Le bouddhisme échoua dans toutes ses tentatives vers l'ouest. Le druidisme resta

de la politique et n’a pas plus de poids que les autres écoles de pensée ou groupes sociaux. La sphère politique s’émancipe de la tutelle de l’Église. Désormais dans la société, règne un pluralisme des valeurs (Max Weber 1864-1920 parle d’un « polythéisme des valeurs »), une diversité des propositions de sens auxquelles on peut adhérer ou non. La liberté religieuse, qui a des aspects nécessaires publics (lieux de culte, enseignement religieux), est régulée ; à chacun sa vérité. F. Nietzsche :

de gauche à droite et se portèrent sur le monothéisme. Les Aryens commencèrent à écrire comme eux. Mais ils firent face au Nord, pays des ancêtres d’où le renversement de gauche à droite vers le soleil, source de vie terrestre, et adoptèrent le polythéisme. Le Sémitisme descend de Dieu à l’être, celui de l’Aryanisme, de l’être remonte à Dieu. Chacun, de ces deux courants, porte une conception opposée de la vie même. Nous pensons et agissons tour à tour sous l’empire de l’un et de l’autre par des MYSTÈRES