Polémique Candide Ou L Optimisme

qui considère l’homme comme le centre du monde et la finalité de tout le reste de l’univers. Utopie : monde où tout est idéalisé, parfait (quelque chose d’irréalisable) s’oppose à la dystopie qui présente le pire des mondes. La satire : œuvre polémique qui critique les comportements d'une époque, d'un type d'homme ou d'une institution. Discours écrit ou oral qui se moque de qqc souvent de façon ironique. Mouvement de pensée libertin : Les libertins pensent que, Dieu n’existant pas, l’homme est

opinions religieuses (Montesquieu, Voltaire) ; - combat contre toute violence inutile : contre tous les procédés qui sont un défi à la raison, et freinent donc le progrès de la civilisation, en particulier contre la guerre et la torture (Voltaire : Candide). Il résulte de ce double combat que l’adversaire des Philosophes est le fanatique, celui qui, par suite d’une confiance aveugle dans ses propres croyances, n’en tolère aucune autre et prétend de la sorte faire embrasser ses propres points de vue

II.1.b : Chez Maalouf…………………………………………………………………… II.2 : L’entretien dialectique…………………………………………………………… II.2.a : Choix des interlocuteurs………………………………………………………. II.2.b : Impact sur le lecteur……………………………………………………………. II.3 : Au-delà des Lumières : la polémique implicite et la polyphonie………………. II.3.a : La voix de la raison…………………………………………………………….. II.3.b : La voix du doute………………………………………………………………... II.3.c : la polyphonie…………………………………………………………………….. III : Le récit exemplaire………………………………………………………………… III

Dans le mitant de l'extrait, la description cède la place au discours et à un enchaînement de questions, disons de fausses interrogations. Dans cette partie discursive du texte, les interrogations rhétoriques servent de prémices à un réquisitoire polémique. Elles aboutissent, logiquement et inexorablement à l'énoncé d'une axiomatique, à des affirmations qui s'imposent en raison de leur irréfutabilité : « Les hommes de ces pays sont-ils plus sains et plus robustes que nous ? Vivent-ils plus longtemps

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble

la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe par

comme des alliés de l’ennemi. - en janvier 1757, Damiens blesse Louis XV, ce qui pousse le pouvoir à pourchasser les idées jugées subversives. - en octobre 1757, paraît dans le tome VII l’article « Genève » de d’Alembert, article qui suscite une polémique. 11 - en juillet 1758, paraît à Paris l’ouvrage De l’esprit (anonyme, mais l’anonymat est vite percé). L’auteur est Claude Adrien Helvétius (1715-1771). C’est un fermier général, maître d’hôtel de la reine. Il est proche des encyclopédistes. Dans

moment de l’affaire Dreyfus, ou les œuvres polémiques de Victor Hugo contre la tyrannie de Napoléon III, telles que Les années funestes, Napoléon le petit, ou l’engagement des écrivains sous l’occupation, ou encore le combat des philosophes au siècle des Lumières… À la question quand ? je peux aisément m’apercevoir que cet engagement des écrivains est constant dans l’histoire littéraire. À la question comment ? je peux noter que ce sont les formes polémiques qui semblent le plus souvent retenues. À

Cette expression fréquente très imagée fait du mal une sorte de mauvaise herbe, que l’on pourrait extirper en remontant à ses origines profondes. Elle témoigne d’un certain optimisme de l’action, d’un désir d’éradication totale. Couper le mal à la racine, c’est agir avec détermination. Mais elle témoigne aussi d’un optimisme intellectuel et moral, puisque couper le mal à la racine, c’est d’abord identifier cette racine, en établissant une généalogie du mal, un compte rendu à la fois historique et

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES