Pontife

clairement démarqués. Le droit primitif est un droit imprégné d'éléments religieux et c'est pourquoi sa connaissance et son interprétation sont entre les mains exclusives du collège des prêtres (parce que les plus compétents), ils sont appelés les « pontifes ». Ce droit archaïque est entièrement du droit civil « jus civilé » ce qui signifie que les règles du droit ne concerne que les seuls citoyens romains appelés aussi les « quirites » d'où l'appellation « droit quiritaire ». Ainsi donc un droit qui

terme sacerdos = prêtre en général, ou bien cela peut être un titre précis. Par exemple, la prêtresse publique de Cérès porte le titre de sacerdos publica Cereris. A côté de ce titre, il y en a beaucoup d’autres, également très précis : pontifex, ou pontife, flamen, salius, augur. Tous sont des prêtres. Cela montre qu’il y a plein de prêtrises : morcellement de l’autorité sacerdotale à Rome. Tous ces prêtres ont autorité dans un domaine particulier, c’est typique de la République : volonté de diviser

nombreuses dettes, afin de remporter les suffrages des comices tributes, contre deux anciens consuls (Servilius Isauricus et Q. Catulus), plus âgés et expérimentés que lui31,32. Selon l’usage, César s’installe dans la demeure du pontife à la Regia, et exercera la fonction de grand Pontife jusqu’à sa mort. Article détaillé : Conjuration de Catilina. Désigné préteur urbain pour l’année suivante au moment de la conjuration de Catilina (63 av. J.-C.)33, il ne fait rien pour la prévenir et est soupçonné de

de la colonne Trajane SENATVS•POPVLVSQVE•ROMANVS IMP•CAESARI•DIVI•NERVAE•F•NERVAE TRAIANO•AVG•GERM•DACICO•PONTIF MAXIMO•TRIB•POT•XVII•IMP•VI•COS•VI•P•P• AD•DECLARANDVM•QVANTAE•ALTITVDINIS MONS•ET•LOCVS•TANT[IS•OPER]IBVS•SIT•EGESTVS Ce qui peut se traduire par : « Le sénat et le peuple romain, à l’empereur César Nerva Trajan, fils du divin Nerva Auguste, germanique, dacique, grand pontife, en sa dix-septième puissance tribunitienne, salué imperator pour la sixième fois, consul pour la sixième fois

humaine de se soumettre au pontife romain ». A travers cette formule c'est en pratique la vision chrétienne du monde qui est définie : toute réalité humaine, personnelle ou collective, entre dans le processus de sanctification. La sanctification étant le processus par lequel une personne se libère du péché et devient pure et sainte par l'expiation de Jésus-Christ. Être sanctifié signifie être mis à part pour Dieu, et donc avoir accès au paradis, but pour tout catholique. Le pontife romain est considéré

première caractéristique de la démocratie est celle du partage des pouvoirs entre plusieurs acteurs. C’était le cas sous la République. Or, lorsque Auguste monte au pouvoir, il cumule différents titres à lui tout seul (Sénateur, Consul, imperator, grand pontife etc.). Malgré que ce soit le Sénat et le peuple qui lui accordent ces titres le résultat est celui d’un cumul des pouvoirs. Ensuite, la deuxième caractéristique de la démocratie est celle d’une représentativité proportionnelle des citoyens

Canossa = rituel de pénitence publique + coup de maître d’Henri  pape est obligé de pardonner  Prétexte des Dictatus papae c) Dictatus papae – l’affirmation de la primauté pontificale - seul pontife romain à juste titre universel - place pape au dessus de tout pouvoir laïc (baiser des pieds du pontife par princes) - peut déposer l’empereur - n´est jugé par personne - Eglise romaine n’erre jamais (passé, présent et futur)  Interdiction de l’investiture par laïcs car : idée de sacrilège par

roi de Rome. Pour le reste, les avis divergeaient. Ancus Marcius est le petit-fils de Numa Marcus, gendre de Numa Pompilius et premier pontife romain, donc lui aussi un Sabin. Ancus Marcius, appartenant à la gens Marcia, était donc le petit-fils ou l'arrière-petit-fils de Numa Pompilius. Un roi pieux Dès le début de son règne, Ancus charge le grand pontife de mettre par écrit les révélations des Commentaires de Numa, il agrandit le temple de Jupiter Férétrien et instaure le collège des fétiaux

doivent s’adresser aux prêtre qui sont les pontifes. Ils sont les gardiens des secrets du droit. Un droit très marqué par la religion romaine polythéiste. Ce droit religieux est le « Fas ». Les pontifes selon la volonté des dieux décident d’accorder un procès ou non, si les dieux protègent leurs situations. Les Pontifes maitrisent le calendrier judiciaire. Les Fastes le droit peut être rendu et les jours néfastes sont consacrés aux cultes. Les pontifes maitrisent la procédure que doivent respecter

guide la société est désigné par le terme fas (étymologiquement ce que les dieux ont dits). Organisation générale du monde est donc celui qui doit guider la société romaine. Ce qui est permis et défendu aux hommes, contrôler par le collège pontifes. Les pontifes contrôlent aussi le ius (rituellement pure, conforme aux prescriptions rituels, idée de rectitude, c’est donc liée au religieux). Cette notion va servir à désigner au sein de l’ensemble des règles, celles qui sont permises par la cité (organisation