Pontife

apostolique en Belgique en 1843 et archevêque à Pérouse en 1846 pour 32 ans, il succède à la papauté de Pie IX en étant élu pape le 20 février 1878. Aborder ce thème de Léon XIII et de la société moderne, c’est apporter un regard sur le positionnement du pontife face à une société de la fin du XIXº en pleine industrialisation et en pleines mutations. C’est aussi préciser comment les propos de ce pape ont pu être précurseurs de la doctrine sociale du XXIº siècle. Commence avec ce pape la confrontation de

coutume et des lois pour la régir. A) L'insuffisance de la coutume et des lois A l'origine de la loi des douze tables, il y avait une revendication de la Plèbe car le Droit n’était pas écrit et sa connaissance relevait de l’interprétation des pontifes. Ce que la Plèbes voulait, c’est la mise par écrit du Droit pour que tous les citoyens connaissent le Droit. La première demande date de -462 et pendant de nombreuse années, la Plèbe a répété la demande jusqu’au jour où elle s’est rebellé en 451

Ce pèlerinage de huit jours, qui débute vendredi, le conduira en Jordanie, Israël et Cisjordanie. "Dans quelques jours à peine, j'aurai le privilège de visiter la Terre sainte. J'y vais en pèlerin de la paix", a déclaré samedi le souverain pontife qui recevait au Vatican une délégation d'une association caritative. Cette région, "terre de la naissance, de la mort et de la résurrection de notre Seigneur, lieu sacré pour les trois grandes religions monothéistes du monde, est frappée par la violence

le nom n'est même pas mentionné, et dont le « Tout est bien.:. » se réduit à l' hyperbole risible : « Tout est pour le mieux... ». ‑ De 1 autorité établie, qu'elle soit politique (féodalité, clergé représenté‑ par Pangloss , « l'oracle » et le pontife) ‑ou théologique. Le premier chapitre est, en effet, une sorte de Genèse travestie. : dans ce château ‑Paradis terrestre - règne un baron, Dieu le père. Pangloss est le serpent qui tente la .sexualité d 'Ève ‑ Cunégonde et d'Adam‑Candide. .Le péché

mos/mores: c'est une tradition encrée dans le religieux. Ce ne sont pas des coutumes formelles, ce sont des traditions puisqu'elle n’existe que lorsqu'elle sont énoncés par les pontifes. On les appelle les responsa. C'est une tradition orale. Elle vont devenir les mores majorum puisqu'elle sont partagé entre les pontifes et deviennent une loi, à un même cas on a la même responsa. 2. Sous la république romaine la coutume devient consuetudo. Cette coutume s'est émancipé de la coutume religieuse

« Comment vivent les sociétés européennes christianisées au milieu du Moyen-âge? » I.Les sociétés du milieu du Moyen-Age vivent fortement encadrées par un clergé A/Au XI ème siècle, L'Eglise se réforme -Eglise: assemblée des premiers chrétiens -pontife, pontificat, :titre donné aux évêques de l'Église catholique -concile : réunion d'évêques et de cardinaux fixant le dogme de l'église catholique -clergé : prêtre, abbé ; évêque ; :prêtre de l'Église catholique romaine et d'Églises orientales qui a la direction spirituelle d'undiocèse

et ceux du pouvoir religieux. Son pouvoir s’étend sur tant de territoire que le mot roi devient trop petit pour en rendre compte. En remerciement des services rendus à la papauté et notamment de l'élimination des Lombards, il reçoit du souverain pontife le titre inédit d'«Empereur» le 25 décembre 800, qui fait de lui l'héritier des Césars. C’est aussi la reconnaissance de l’influence acquise par le roi des Francs dans l’occident chrétien.

dessus, dans la ligne de la déclaration de cette Congrégation du 17 février 1981 (cf. AAS 73, 1981, p. 240-241: DC 1981, n° 1805, p. 349. Voir aussi la déclaration de l’épiscopat allemand du 12 mai 1980, DC 1981, n° 1807, p. 444-448). Le Souverain Pontife Jean-Paul II, dans l’audience accordée au cardinal préfet soussigné, a approuvé cette déclaration, qui avait été délibérée en réunion ordinaire de la Congrégation, et en a ordonné la publication. A Rome, au siège de la Congrégation pour la Doctrine

il va pleurer de rage devant sa statue et décidera alors de vivre ses rêves. En 67, il retourne à Rome. Il est nommé curateur de la Voie Appienne, Par la suite, il gravira brillamment les échelons en se faisant élire édile (ligne 10), « Grand Pontife » (ligne 13) et « préteur » (ligne 14). II) César, un homme d’ambition… Le parcours de César n’est donc pas le fruit du hasard ou de rencontres chanceuses. Son éducation de jeune noble n’a fait que conditionner un homme dont l’ambition et

question des problèmes foncier, de propriété… tout ce qui concerne la vie en campagne. Progressivement, ce droit rural a dû s’adapter à la dimension d’un territoire qui s’est agrandi et qui est devenu un empire. Le 1er droit romain est du fait des pontifes (religieux). C’est le prêtre qui est juge et dit le droit. C’est un droit très formatif. On est sensible aux gestes et symboles qui frappe l’imagination. Avec ses gestes, on complimente le droit. Rome a continué à s’ouvrir. Comme dans pratiquement