Porter Iliad

jeu l’homme qui vous reçoit en pays étranger : ce serait s’amputer soi-même. 7 – Vers 329, p. 133 Les amours d’Arès et d’Aphrodite : Le crime ne paie pas ! Lenteur rattrape agilité. 8 – Vers 479 à 481, p. 137 Ulysse demande au héraut de porter un morceau de viande à l’aède Démodocos : De tous les hommes de la terre, les aèdes méritent les honneurs et le respect, car c’est la Muse, aimant la race des chanteurs, qui les inspire. 9 – Vers 546 – 547, p. 139 Ce sont des paroles du

La tradition veut qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant3 ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse4 ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même5. L'image du « barde aveugle »

Comme tout récit mythique et fondateur, l’Odyssée porte les grandes conceptions de l’homme et du monde, telles que pouvait les concevoir la Grèce archaïque. En ce sens, on peut se demander si les chants V à XIII de l’épopée ne comportent pas aussi une dimension morale. Il est vrai que le souci de la morale semble plus important dans l’Odyssée que dans son hypotexte, l’Iliade. Cependant, l’appréciation de cette dimension morale a fait l’objet de débats même au sein de l’Antiquité. L’œuvre d’Homère

Commentaire de texte « Glorification du guerrier » de Tyrtée Introduction : Ce document est un texte écrit par Tyrtée, un poète spartiate ayant vécu à l’époque de seconde guerre de la Messénie mais la période reste incertaine, on ignore s’il est spartiate de naissance. Il a surtout cultivé le genre de poésie appelé « élégie », des poème[->0] antique[->1] formé[->2] d'hexamètres[->3] (vers de six[->4] pieds[->5]) et de pentamètres[->6] (vers de cinq[->7] pieds[->8]) des Petit[->9] poème[->10]

Dissertation Sylvie Germain Depuis que l'Homme est Homme, le rêve a intrigué, effrayé, passionné. En effet dans les toutes premières sociétés primitives, le rêve a toujours joué un rôle essentiel dans les coutumes, les mœurs et la vie quotidienne. Même si il a été réprimé pendant un certain temps à cause de la religion, il a quand même été étudié et apprécié par les écrivains, dans notre cas par les romanciers, lesquels ont ainsi pu faire rêver les hommes, à travers leurs histoires et leurs personnages

brise les genoux à des combattants par centaines" (chant XIII). Jamais comme dans le chant XX, ces "camps" ne sont plus nets : Apollon a contribué à la mort de Patrocle, et Zeus, partagé entre les deux armées, est cette fois irrité de voir Hector porter les armes d'Achille. L'assemblée des dieux paraît à cet instant comme un récapitulatif des forces offertes aux hommes avant que le retour d'Achille ne donne un tour décisif à la bataille : PRO-ACHÉENS | Poséidon Athéna Héra Hermès Héphaïstos

Littérature Française du 16ème siècle. Prologue : L’auteur parle de Socrate, de Platon. Références : * Platon – Le Banquet : Dialogue sur l’amour dans lequel Platon fait parler un très beau général Athénien (Alsibiad) qui est amoureux de Socrate. * Titres de livres dont certains sont de lui et certains inventés. * P. 37 : Ce n’est pas prcq on porte une cape Espagnole qu’on a le même courage qu’un toréador. * La République de Platon : Réflexion sur ce que pourrait être le

couronner de lauriers les hommes politiques avisés qui savent écarter les guerres et les luttes civiles ! Au iiie siècle avant notre ère, Philostrate écrira en écho : « L'état de bombance où ils vivent commence par exciter les athlètes et par les porter aux désirs amoureux. Il fait naître en eux des convoitises illicites et les amène à vendre ou à acheter leurs victoires. Les uns font monnaie de leur gloire pour satisfaire des besoins trop nombreux ; les autres paient pour obtenir une victoire facile

hommes et des lieux, ne laissa point échapper une si favorable occasion. Après avoir vu l'Italie et l'Espagne, il descendit à l'île d'Ithaque, où il apprit sur Ulysse beaucoup de particularités. Il voulut ensuite retourner à Smyrne, où il termina son Iliade. Mais la faveur publique l'avait abandonné. Il quitta de nouveau cette terre ingrate, et erra dans plusieurs villes de l'Asie Mineure, en récitant ses vers et en éprouvant tour a tour la bonne et la mauvaise fortune. Enfin il s'établit à Chio, où

http://weblettres.hosting.cri74.org/fissa/wakka.php?wiki=DevoirsDeTL HOMERE, L'ODYSSEE SUJETS PORTANT SUR UN EPISODE (8 POINTS) • Vous étudierez l’épisode de la tempête (chant V, vers 282-392), en mettant en évidence la valeur de cette aventure dans le parcours d’Ulysse. (manuel Bréal) • Quel sens donnez-vous à l’étape d’Ulysse chez les Phéaciens ? • En quoi le pays des Phéaciens est-il une utopie ? (Profil Hatier, Programme en un seul volume) • Quel est l’intérêt du récit des amours d’Aphrodite