Porto Venere

en argot local, de la viande crue, raw flesh. Il louchait. Il semblait résigné. Ces deux hommes avaient passé la nuit précédente côte à côte dans le même lit, et dormi ensemble. Ils avaient bu dans le même verre chacun trois doigts de vin de Porto. Ils avaient l’un et l’autre leur groupe de souteneurs, gens de rude mine, menaçant au besoin les arbitres. Dans le groupe pour Helmsgail, on remarquait John Gromane, fameux pour porter un bœuf sur son dos, et un nommé John Bray qui un jour avait

par la superbe route de Zoagli en me dirigeant vers le sud, le long d’une forêt de pins ; je voyais se dérouler devant moi la mer qui s’étendait jusqu’à l’horizon ; l’aprèsmidi je fis le tour de toute la baie depuis Santa Margherita jusque derrière Porto-fino. C’est sur ces deux chemins que m’est venue l’idée de toute la première partie de Zarathoustra, avant tout Zarathoustra lui-même, considère comme type ; mieux encore, il est venu sur moi » (jeu de mot sur er fiel mir ein et er überfiel mich).

seuls les ordres mendiants seraient épargnés. Ces doctrines se propagèrent assez vite ; Georges de Podiébrad sembla les favoriser ; l’autorité épiscopale de Ratisbonne réduisit rapidement la secte au silence. Mais, à Florence, en 1476, un ermite, vénéré pour son dévouement aux malades les plus contagieux dans le lazaret de Volterra, annonçait, au nom de l’apôtre Jean et de l’ange Raphaël, le prochain déchaînement de la colère divine. En 1491, à Rome, un mystérieux visionnaire prophétisait encore

aventures du dehors. Cependant, une fois la «  Frontière » disparue, aux environs de 1890, les États-Unis deviennent une puissance impérialiste. Dès 1898, ils prennent part à la curée de l'empire espagnol, acquièrent à leur tour des colonies (Cuba, Porto Rico, les Philippines). Le président Theodore Roosevelt sert de médiateur entre les Japonais et les Russes et réussit à leur faire signer le traité de Portsmouth (5 sept. 1905). Dès lors, les États-Unis sont prêts à rejoindre le camp des autres grandes

personne. »3. Cet espace citadin est un espace clos, ambivalent, dans la mesure où, malgré le peu d’intérêt qu’il accorde aux hommes, il refuse de leur rendre leur liberté. Le problème pour lui sera de trouver la solution pour fuir ce monde de profit qui vénère le matériel. Sa quête sera donc celle de l’homme à la recherche de l’harmonie intérieure. Comment échapper aux griffes de la Dame de la Merci? Grâce à Lily? Nous constatons que malgré une attitude parfois revancharde, les personnages de Nathalie Sarraute

martyre de sainte Crispine, le 5 décembre, nous apprend que la pluie, depuis longtemps souhaitée, venait seulement de tomber : « Le Seigneur a daigné arroser la terre de sa pluie pour nous permettre de nous rendre d’un cœur plus joyeux au lieu où l’on vénère les martyrs(2). » De son coté, Corippus(3) nous montre des paysans africains attendant la pluie avec angoisse au printemps et prenant leurs dispositions pour quelle produise sur leurs champs les meilleurs effets possibles « Les cultivateurs de la

peuples pasteurs, chacune de ces deux causes opère dans la plénitude de sa force. Le grand pasteur ou grand propriétaire de troupeaux, considéré à cause de ses immenses richesses, respecté à cause du grand nombre de personnes qu'il fait subsister, vénéré à cause de la noblesse de sa naissance et de l'ancienneté immémoriale de son illustre famille, a une autorité naturelle sur tous les pasteurs ou bergers Adam Smith (1776), Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations : livre

Cum morosa vago singultiet inguine vena, Conjicito humorem collectum in corpora quæque. Et pourvoyez y de bonne heure, de peur que vous n'en soyez en peine, s'il vous a une fois saisi. Si non prima novis conturbes vulnera plagis, Volgivagáque vagus Venere ante recentia cures. Je fus autrefois touché d'un puissant desplaisir, selon ma complexion : et encores plus juste que puissant : je m'y fusse perdu à l'adventure, si je m'en fusse simplement fié à mes forces. Ayant besoing d'une vehemente diversion

proclamation de la République. Député aux Cortes, il s’y fit remarquer pour ses talents oratoires – comme nous le voyons ici –, en particulier sur le thème de la liberté de culte, l’élimination des titres de noblesse ou l’abolition de l’esclavage à Porto Rico. Pour poursuivre la découverte de ce personnage politique : www.ensayistas.org/antologia/XIXE/castelar/esclavitud/index.htm Voici une suggestion de réponse : Castelar está a favor de la humanidad, del derecho humano, de la dignidad de la sola

tête de ce peuple français qui l’adule, et à qui il tend le miroir déformant d’une populace raciste et xénophobe. Sa chanson sera étudiée en classe et, consécration suprême, donnée en sujet du baccalauréat. Perret croira avoir rejoint son maître vénéré : Georges Brassens ; mais l’ancien anarchiste n’a pas été remplacé ; celui qui se rêve son héritier sert la machine à culpabiliser les Français ; et à propager cette haine de soi qui tétanise le peuple et le tient coi, silencieux et passif.