Porto Venere

PRÉVERT RICARDO A. SOLER Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Letras da UFRGS como requisito final para obtenção do grau de Mestre em Letras, área de Literaturas Francesa e Francófonas. ORIENTADOR: PROF. DR. ROBERT PONGE PORTO ALEGRE AGOSTO DE 2001 2 TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ 07 RESUMO 08 INTRODUCTION 09 CHAPITRE I: LA RHÉTORIQUE 11 La rhétorique et l’art La rhétorique: quelques définitions Quelques éléments d’histoire de la rhétorique

internationales (Ex. PrSF sur la détention préventive) avec l’appui de bailleurs de fonds, soit par l’ONUCI (Division des droits de l’Homme notamment). D’autres formations, payantes celles-là, sont organisées à l’attention des magistrats et des avocats, à Porto Novo au Bénin, à l’Ecole Régionale Supérieure de la Magistrature (ERSUMA), dans le cadre de la mise en œuvre des réformes de l’Organisation pour l’Harmonisation en Afrique du Droit des Affaires (OHADA). Par ailleurs, le budget destiné à la formation

auxquelles nous faisons face, mutations toujours en cours et à court terme sans perspective de stabilisation… B De profondes transformations sociales Dans ce portrait, nous allons privilégier les sociétés des PDEM car elles constituent un modèle, vénéré ou détesté, par le reste du monde. La société entre 1945 et l’aube du XXIe siècle a probablement plus changé qu’en deux millénaires, une nouvelle société urbaine, vieillissante, et individualiste s’érige en norme. Les mutations du cadre de vie

exprime plus justement ce que pouvait être un Marc Aurèle) ? On lit dans ces notes retrouvées par hasard : « Conserve-toi simple, bon, intègre, sérieux, ami de la justice, bienveillant, amical, mais résolu dans l’accomplissement de tes devoirs. « Vénère les dieux, viens en aide aux hommes. Sois en tout un disciple d’Antonin [l’empereur précédent]. Imite son énergie à agir conformément à la raison, sa constante égalité de caractère, la sérénité de son visage, sa douceur, son dédain de la vaine gloire

Celui q u i, comme lui, atteint ce niveau ultime de compréhension spirituelle s’appelle un bodhisattva, celui qui connaît le bodh. Pendant des siècles, les bouddhistes dans tous les pays d’Asie où cette religion aux origines indiennes se répandit ont vénéré le temple de Bodhgaya [dans l’Etat indien du Bihar, au nord-est du pays] et l’arbre qui aujourd’hui pousse dans son enceinte là où, dit-on, l’arbre original sous lequel Gautama se transforma en Bouddha jetait son ombre. Quand j’ai visité Bodhgaya

pontife => pontifex icis m. populaire => popularis e porc => porcus (m); sus, suis (f/m) port => portus us m. porte (de maison) => fores ium f. pl. porte => porta ae f., foris is f, limen inis n. porter => gero is ere gessi gestum, porto as are avi atum porter dans => infero ers ferre tuli illatum porter dehors => effero fers ferre extuli elat porter devant => praefero fers ferre tuli latu porter en avant => profero ers ferre tuli latum porter jusqu'au bout => perferre

l'Allemagne divisée dans le traité de Versailles, le Pakistan a été montré comme un État divisé dont les deux portions [division sur la base religieuse] distante de 1700 km). Des États restent diviser mais peuvent être stable (États-Unis - Alaska - Porto Rico). Pour que l'on parle d'État divisé, il faut qu'il y ait une portion de territoire séparée du reste suffisamment conséquente. La France a un territoire divisé (ex : les DOM-TOM). Tout État qui a des portions d'État peut être dit comme divisé.

font bien semblant de croire à ce même Éternel. Les Israélites tremblent donc, et ils ont raison. Un profane, un monstre, un impie, n’a-t-il pas osé promener un bâton sacrilège dans le trou du bienheureux Barchichat (Barchichat était un rabbin fort vénéré, auquel on éleva, après sa mort, on Mausolée, en dehors des portes Bab elOued.). Comment désormais les lèvres des fidèles pourraient-elles se poser sur les saintes pierres si copieusement — 31 — em…miellées. Rien que la, mort est capable d’expier

giorno che mi hai dato, per il dono della salute, per la casa; o dire poverini coloro che non hanno casa, ne alimento, Signore! Niente!!! Ero ingrata, molto ingrata! E, come se non bastasse, mettevo da parte il Signore e credevo di più a Mercurio e Venere che a Lui. Cercavo la fortuna, ero accecata dall'astrologia e dicevo, perfino, che erano gli astri a condurre la tua vita. Correvo dietro a tutte le dottrine che il mondo mi offriva. Credevo nelle reincarnazione e mi ero dimenticata che ero costata

appliqués à idéaliser leurs fantasmes et à diviniser des concepts forgés de toutes pièces et à en faire l'apologie d'une façon inconsidérée. Il s’agit d’une variation d'un thème bien connu chez les peuplades primitives, que la superstition pousse à vénérer l’objet de leur peur et de leur angoisse, tels les animaux, les monstres, le soleil, la lune, les orages, les éclipses, les idoles, plutôt que le Créateur de ces phénomènes. Ils adorent les effets visibles qui imprègnent leur conscience et non la