Portrait De Créon

collaboration, ni pour la résistance. Ce non-engagement lui sera reproché. En 1944 est créé Antigone, cette pièce connaît un immense succès public mais engendre une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l’ordre établi en faisant la part belle à Créon. En 1945, il s’engage pour essayer de sauver l’écrivain collaborateur Robert Brasillach de la peine de mort mais cette exécution le marque profondément. Après la guerre, Jean Anouilh poursuit sa création à un rythme soutenu. En 1947 il écrit L’invitation

Portrait de Hemon Hémon est le fils de Créon, c’est un beau jeune homme toujours bien habillé qui a un bel avenir, il est en effet le fiancé d’Antigone (la fille d’Oedipe et la nièce de Créon). Hémon est un personnage secondaire qui apparaît peu dans l’histoire mais qui va jouer un rôle important. Il est très amoureux d’Antigone et révolté contre son père le roi Créon qui va faire tuer sa futur femme en l’enterrant vivante dans un puits. Hémon appartient à une famille royale et a l’embarrât du

1910 – 1987) Antigone  , 1944 ) La famille des Labdacides est en crise, depuis ses origines, à travers la naissance maudite d’Œdipe qui tue son père et se marie avec sa propre mère. Antigone, sa fille, s’oppose au nouveau roi, Créon, au péril de sa vie : elle veut rendre les honneurs funèbres à son frère, Polynice, malgré l’interdiction de son oncle qu’il considère comme un traitre. Jean Anouilh, dramaturge au milieu du XXème siècle, reprend souvent les mythes antiques dans

sur les personnages, traditionnellement en vers, personnages nobles, imprégnés par la mythologie ou l'histoire. En quoi le genre théâtral favorise t'il le développement d'une argumentation ? I UN DIALOGUE ARGUMENTATIF 1 – LA POSITION DE CREON Créon veut qu'Antigone abandonne l'idée d'enterrer son frère, sinon il devra la faire tuer. Technique argumentative : impératif, injonction : tais-toi, fermes tes mains..., pression, métaphores sur la vie pour donner des exemples, futur catégorique :

indiscutables et surtout claires mais au fur et à mesure de la discussion  avec Créon , les raisons tomberont  et d’autres plus cachées et inconscientes apparaîtront, elles mêmes mises en question à la fin de la pièce. . PLAN : (ne constitue pas encore le devoir ) -        inutile de perdre du temps pour introduire et surtout pour résumer la pièce de théâtre -        parler du caractère d’Antigone , faire son portrait moral. Elle agit « Par devoir » trop vague  quand on ne fait pas accompagner l’expression

seconde guerre mondiale. Il réécrit le célèbre mythe d'Antigone. Résumé : Anouilh a réécrit le célèbre mythe d'Antigone. Les deux frères d'Antigone sont morts en s'entretuant. L'un est considéré comme un héros et le second n'est pas enterré. Le roi Créon, l'oncle d'Antigone, a interdit d'aller enterré le cadavre de Polynice sous peine de mort. Une nuit Antigone y va quand même, bien qu'elle sache qu'elle va mourir. Les gardes l'attrapent et l'emmènent au roi. Le roi lui dit de rentrer chez elle, et

marque à la fois le lien et l’opposition des 2. • Portrait Savetier : caractérisé par son activité, sa plénitude, son bien-être (il chante : « il chantait jusqu’au soir » imparfait d’habitude, « plus content qu’aucun des sept Sages » v4 -> comparatif de supériorité -> statut de philosophe heureux) La Majuscule au métier -> Dimension Allégorique Occurrence « merveille » vers 2 et 3 souligne talent du Savetier. • Portrait Financier : caractérisé par champ lexical argent : « vendre »

Créon est Roi de Thèbes, L'homme le plus puissant de la cité, pourtant il est captif. Prisonnier de son statut, il ne dispose plus de sa liberté. Il a accepté son titre ; il doit donc vivre avec, le subir. Il aurait pu refuser, mais il fallait un homme pour succéder à Œdipe, il fallait quelqu’un capable de « jouer au jeu difficile de conduire les hommes » comme le dit le Prologue au commencement de la pièce. Ce n’est pas par ambition mais par devoir qu’il endosse le rôle de roi. Voici un extrait

à Thèbes après la mort de son père. Les deux frères d'Antigone, Etéocle et Polynice, se battent et s'entretuent pour régner sur Thèbes. Créon, l'oncle d'Antigone, accède au pouvoir. Il décide d'accorder des funérailles nationales à Etéocle et de laisser le corps de Polynice sans sépulture.Celui-ci étant considéré comme un voyou et un traitre. Créon interdit d'aller enterrer le corps de Polynice sous peine de mort... Antigone s'oppose à son oncle ,elle veut enterrer le corps de Polynice

Conclusion : Nous assistons dans cette tirade de Créon, extrait de l’ Œdipe roi de Sophocle, à un véritable plaidoyer de Créon, plaidoyer dans lequel il tente de se disculper aux yeux du roi. Pour ce faire, il argumente de façon rigoureuse, usant de tournures interrogatives qui impliquent très fortement l’interlocuteur. Par ailleurs, l’intérêt de ce plaidoyer est de mettre en évidence une vision très spécifique du pouvoir et des conditions de son exercice : Créon nous dépeint en effet une fonction en proie