Portrait De Créon

indiscutables et surtout claires mais au fur et à mesure de la discussion avec Créon , les raisons tomberont et d’autres plus cachées et inconscientes apparaîtront, elles mêmes mises en question à la fin de la pièce. . PLAN : (ne constitue pas encore le devoir ) - inutile de perdre du temps pour introduire et surtout pour résumer la pièce de théâtre - parler du caractère d’Antigone , faire son portrait moral. Elle agit « Par devoir » trop vague quand on ne fait pas accompagner

Thèbes, il vainc la Sphinge et se fait aussitôt sacrer roi. Il épouse Jocaste dont le mari a péri quelques temps auparavant des mains d’Œdipe lui-même ! Celui-ci l’ignore, et c’est pour cela qu’il décide de mener une enquête après avoir appris de Créon que c’était le meurtre non élucidé de Laïos qui était à l’origine de la peste. Œdipe se lance à la recherche d’indices. Pour ce faire, il convoque tout d’abord Tirésias, un devin aveugle aux facultés de clairvoyance reconnues. Celui-ci refuse dans

juste une description physique et morale des personnages : « Cet homme robuste, aux cheveux blancs », « Ce garçon pâle », « La maigre jeune fille noiraude et renfermée... » • Présentation des persos dans ordre d'importance : Antigone>Ismène+Hémon>Créon>Eurydice> Nourrice > Le page> Le messager > Les gardes B-Présentation de la pièce et sa dimension tragique • Prologue annonce déjà le dénouement de la pièce. Il est personnage omniscient ; il sait tout : « elle pense qu'elle va mourir » « c'est

fille d’Œdipe déjà mis en vers par Sophocle dans l’Antiquité. Il y ajoute un personnage, Argie, femme de Polynice. Créon, frère de Jocaste et oncle d’Antigone, a interdit que le corps de Polynice, mort au combat contre son frère Etéocle, roi de Thèbes ; reçoive les honneurs funèbres. Antigone et Argie défient la loi et vont recouvrir de terre le corps. Capturées, elles sont amenées à Créon qui doit, selon son propre édit, les mettre à mort. Le dialogue auquel nous assistons ici va confronter deux argumentations

le regard perdu. Le bonheur... CRÉON, a un peu honte soudain. Un pauvre mot, hein ? ANTIGONE, doucement. Quel sera-t-il, mon bonheur ? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone ? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur ? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre ? Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard ? CRÉON, hausse les épaules. Tu es folle

personnages : Présentation successive et de manière ordonnée. Attitude physique, portrait moral et leur passé. L’intrigue : Dans le dernier paragraphe. Temps du passé pour présenter aux spectateurs les événements antérieurs. L’action commence donc avec ce que dit Créon. Polynice sera la proie des chacals et on prépare les funérailles d’Etéocle. - Une scène d’exposition de tragédie. ~> Personnages de hauts rangs : Créon le Roi + Ismène, Antigone des princesses. ~> Omniprésence de la mort : « mort

ses quatre enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Conscient de la monstruosité de leur naissance, il se lamente à la fin de la pièce du déplorable avenir qu'il leur offre. Si ses craintes pour ses fils sont moindres : " [...] les garçons, Créon, ne te mets pas en souci pour eux. Ce sont des hommes, ils ne seront jamais à court, où qu'ils soient, pour avoir de quoi vivre." et c'est surtout pour ses filles qu'il s'inquiète; il craint qu'elles ne subissent trop les conséquences de la faute de

informatif -Antigone en premier, portrait plutôt dévalorisant. Seule face à sa famille, au monde, à Créon. Elle est contre Créon (verbe dresser). Elle va mourir, c'est son destin. Elle s'oppose aux autres qui sont gais. -Hémon et Ismène en second, gai, jeune. Hémon aurait dû épouser Ismène. Ismène est, physiquement, l'opposition d'Antigone. Hémon en épousant Antigone, est condamné à mourir; il ne savais pas qu'il ne devait jamais y avoir de mari d'Antigone. -Créon est le troisième, il est seul, vieux

Antigone vient des termes grecs « anti » (« qui s’oppose », « devant » ou « contre ») et « gónê » (« semence » ou « origine » et par extension « parents » ou « famille »). A partir des répliques ci-dessous, établis un portrait d’ANTIGONEAttention ces répliques ont été récoltées à divers endroits de la pièce, elles ne se suivent pas. ANTIGONE Tu crois que si on se levait comme ça tous les matins, ce serait tous les matins aussi beau, nourrice, d'être la première

........................ ............................................................................... 9. Pourquoi Créon est-il en désaccord avec le peuple ? ............................................................................... ............................................................................... 1 Lamaison – Sophocle Œdipe roi 10. Comment Créon est-il présenté (qualités, défauts, ambitions, caractères, attitudes, etc.) ? Vous est-il sympathique ? Pourquoi ? ..