Portrait Orgon Tartuffe

fraternel.- Vérités sur la société : la fonction du père de famille, le rôle du mariage, l’obscurantisme médical contre la modernité. - Knock , Le Mariage de Figaro . ( Dom Juan, Tartuffe, L’Ile des esclaves, En attendant Godot , …) ETAPE 4 : Organiser son planI- La comédie met en lumière la variété des caractères humainsII- La comédie est le genre propre à cette révélationIII- Cependant, la comédie provoque un

Dom Juan, un personnage baroque Dans cette tirade, c'est un peu l'auteur lui-même que nous entendons. Lancé dans la bataille du Tartuffe, Molière saisit l'occasion de dire leur fait à ses adversaires. Sganarelle : Quoi ? Vous ne croyez rien du tout, et vous voulez cependant vous ériger en homme de bien ? Dom Juan : Et pourquoi non ? Il y en a tant d'autres comme moi, qui se

Rabelais * Madame Bovary de Flaubert * Les Femmes Savantes de Molière * La Parure de Maupassant * Jeannot et Colin de Voltaire * Le Mariage de Figaro de Beaumarchais * L’Avare de Molière * Une Vie de Maupassant * Le Tartuffe de Molière * Un Secret de Philippe Grimbert * Rhinocéros de Ionesco * La Leçon de Ionesco * Ruy Blas de Victor Hugo * Vipère au Poing de Hervé Bazin * Le Bourgeois Gentilhomme de Molière * Le Jeu de l’Amour et du Hasard

sous-entendu complice : deux connaissent, le troisième n’est pas dans la confidence ex personnage dissimulé (Tartuffe) La répétition : même situation, parole, geste = effet mécanique + effet d’accélération L’exagération : grossissement ; la situation est amplifiée Rencontre inattendue, malencontreuse Comique de caractère : Obsession, manie d’un personnage tourné en ridicule.. (Arnolphe) (Orgon) Comique de geste : coups, gifles, bastonnades, chute, mouvements mécaniques.. Les formes du comique

rencontres fortuites, les retournements de situation : rire franc, sans arrière-pensée. 2) Le décor utopique L’île des esclaves -> utopie, art du déguisement II / L’engagement 1) Le retour à l’ordre L’ordre familial -> Tartuffe 2) Le théâtre révolutionnaire Beaumarchais -> Barbier de Séville III / La morale : la catharsis 1) Le rôle de la comédie Enseigner la vertue par le vice : la comédie de Molière -> l’avare (vice particulier), les précieuses

représentation Sujets de devoir Extrait de la publication 125 135 145 159 PRÉSENTATION Marivaux, un moraliste à l’époque des Lumières Si la biographie de Marivaux est empreinte de nombreuses incertitudes, elle dessine toutefois le portrait d’un homme qui a voué sa vie à la littérature, en se faisant à la fois journaliste, romancier et dramaturge. En moraliste, héritier du XVIIe siècle, il décrit avec légèreté et lucidité les mœurs de ses contemporains. En homme des Lumières, il

également intendant des fêtes du Roi. N Nous rencontrerons aussi Jean-Baptiste Lully (le surintendant de la musique du Roi), André Le Nôtre (l’architecte des jardins du Roi) ainsi que le ministre d’Etat JeanBaptiste Colbert. N Molière a des ennuis avec « Tartuffe ». Dans cette pièce de théâtre, il attaque l’intégrisme catholique et l’hypocrisie religieuse. Cette pièce sera interdite pendant quelque temps sous la pression du « parti des dévots ». N Ce « parti des dévots » exerçait une influence considérable

tragédie, elle permet de les corriger par la crainte et par la pitié. Dans les deux cas, l’objectif est le même : produire un effet curateur, thérapeutique sur le spectateur, mais en tous les cas le ramener à lui-même. MOLIERE, dans la Préface de Tartuffe, affirme que la comédie a pour ambition de corriger. LA comédie est d’après MOLIERE : « un poème ingénieux qui, par des leçons agréables, reprend les défauts des hommes. » Et en effet, la leçon de morale contenue dans les pièces de MOLIERE est indissociable

l’outrance et l’illusion. C’est l’illustration de la liberté. Molière est un des auteurs baroque les plus connu. Ses pièces ont déchaînés les critiques mais il a bouleversé le monde du théâtre. Il commence avec « Tartuffe », pièce comique mettant en scène Tartuffe, un faux dévot qui manipule Orgon, un chef de famille, pour lui extirper sa femme et sa fortune. Malgré une fin didactique, morale, cette critique acérée de la religion choque la société du XVIIème siècle. Mais cette pièce est un énorme pas en

comportement physique de l’hypocrite : gestes et intonations de la dévotion, de la compassion, du repentir, du désir amoureux, du calcul. * comparer les deux portraits de Tartuffe faits par Dorine (I, 4) et Orgon (I, 5) avec sa 1ère apparition sur scène (III, 2)==> les attentes concernant un personnage * le 1e entretien entre Tartuffe et Elmire : mise en espace et en gestes du désir amoureux et de sa justification (III,3) * la scène de repentir (III,6) : un retournement de situation