Positivisme Et Littérature

effet, depuis le 19ème siècle, l’intégration sociale de la population juive reste largement incomplète : il existe une série de clichés qui imprègnent la culture populaire et que véhiculent, le plus souvent en toute innocence, le théâtre et la littérature. Parmi les clichés, on retrouve le plus souvent la figure du Juif banquier, parasite et oppresseur. Car, comme l'a montré Léon Poliakov, c'est avec l'assimilation que l'hostilité religieuse envers les Juifs, jadis reconnaissables à des caractères

cherche à satisfaire tous ses désirs matériels. L’argent va offrir la possibilité immédiate de l’abondance matérielle. Ainsi, il peut annihiler l’angoisse, la souffrance d’un manque. Et l’on retrouve ainsi toute la thématique du trésor dans la littérature : L’Ile au trésor, Le Comte de Monte-Cristo, Le Petit Poucet, ou encore Hansel et Gretel. Autre variante possible : le pays utopique où l’on ne manque de rien, tel l’Eldorado de Candide, ou Le Chercheur d’Or de Le Clézio. Ajoutons également la thématique

conçoit comme une description encyclopédique du réel ; il n'est pas étonnant que les romanciers aient bonne conscience et que toutes leurs préfaces respirent une assurance tranquille : la création romanesque repose sur le " sol philosophique " d'un positivisme largement compris. Certes, il y a du romantisme et du mysticisme chez Balzac : le dynamisme de Zola contraste avec le pessimisme flaubertien. Le dessein encyclopédique prend même, dans Bouvard et Pécuchet , un aspect dérisoire et caricatural qui

Le jardin dans la littérature fin-de-siècle, ou quand un motif narratif devient un objet esthétique The Garden in Fin-de-Sile Literature: When a Narrative Motif Becomes an thetic Object Par Geneviève Sicotte Publié le 18/01/2011 sur Projet de Paysage - www.projetsdepaysage.fr Lieu clos où la nature se civilise et s'humanise, le jardin est classiquement vu comme une sorte d'utopie ou, pour le dire dans les termes de Michel Foucault, comme une « hétérotopie » (Foucault, 1994, p. 756), un espace dont

démocratique. Ecrire pour penser aux hommes, voici le programme annoncé par le romancier, programme moral et engagé par l’enragement de sa plume. Ne pas déserter, c’est assumer littérairement la disqualification d'un certain humanisme, d'un certain positivisme progressiste, c’est inventer un roman qui déborde le document social, historique et pédagogique dont les contemporains de Céline ne se dégagent pas toujours4. Comment se situe Voyage au bout de la nuit dans le paysage littéraire des années 30 ?

française doit combler le vide laissé par la guerre. L'Art est un moyen de reconstruction individuelle. L'après guerre voit la floraison de l'impressionisme et du cubisme, la société touche par là un nouveau monde. De même, la littérature est vecteur d'évasion. Le positivisme, la contiance en les services, avec Bergson, se développe aussi. Cependant, il semble en même temps s'instaurer un antagonisme interne société française contre Etat Français.

domaines respectifs du droit et de la Morale se croisent parfois mais sans jamais coïncider. La question du Droit et de la Morale renvoi a une réflexion sur ce qui rend légitime la légalité. Elle renvoi aussi a une opposition entre droit naturel et positivisme juridique. Leur finalité sont étrangères l’une a l’autre. La morale vise à l’amélioration de l’individu, à son élévation. Le droit, lui, a pour objectif le fonctionnement de la société. Ces approches différentes ont des conséquences dans le langage

nier l’inductivisme16. 16 À cet égard, K. Popper s’oppose au positivisme logique du Cercle de Vienne [D. Hands 1998, p. 374-378]. Deux autres importantes différences distinguent le positivisme logique du popperisme. D’une part, les positivistes logiques, tout comme les empiristes classiques (positivisme de Comte) soutiennent que les théories scientifiques n’expliquent rien et n’ont pour but que de décrire de fa- çon fiable les

à travers son, voire ses métiers, se trouvent à l’origine d’une création de valeurs dont l’entreprise tire plus ou moins profit (sa marge). Michaël Porter a développé le concept de la chaîne de la valeur que d’autres avaient déjà abordé dans la littérature plus « gestionnaire », sans lui donner l’importance accrue que Porter a su lui procurer en le plaçant dans la logique de l’analyse sectorielle. En effet, la comparaison des chaînes de valeur des acteurs concurrentiels doit permettre une optimisation

pour éviter te subjectivité. L'historien ne reconstruit pas les faits, son rôle est de les sélectionner, d'en proposer une lecture. Épistémologie : s'interroger sur la façon dont on fait une science. L'épistémologie apparaît au XIX, époque du positivisme, car la crédibilité de l'histoire est remise en cause. 1 ère quest° : « quel est l'objectif de l'hist ? » . L'histoire s'applique exclusivement à la politique et à la diplomatie jusuq'au XIX où on fait de l'histoire grâce à des « sources ». 2