Positivisme Idéalisme Droit

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

observe), logos (discours, parole, logique, théorie). Différenciation avec la philosophie et physique sociale. Le projet est de créer une science capable de créer de grandes lois sur les grands phénomènes sociaux de l’époque → méthode positive/positivisme : établir de grandes lois à partir d’observation de faits. La France est transformée par le changement social, Frédéric Le PLAY (1806-1882) travailla sur le monde ouvrier, cet objet d’étude renseigne le monde ouvrier lui-même ainsi que le monde

distance entre l’observateur et l’objet observé : l’observateur est séparé de ce qu’il observe mais ce n’est pas vrai pour le sociologue, le sociologue peut modifier la société en fonction du constat sociologique qu’il donne.  Positivisme vs constructivisme Positivisme : il y a une réalité sociale qui est indépendante de ce que les gens pensent Constructivisme : tant que les gens n’en n’ont pas conscience la réalité n’existe pas vraiment Trois gde questions : Quelle relation entre « ind » et

GENERALE/ Dans le langage courant, le mot droit peut avoir deux significations : dans l’expression « je maîtrise le droit de mon pays », j’essaie certainement de signifier que je maîtrise l’ensemble des règles ou normes à caractère juridique de mon pays. Par contre, lorsque je dis « j’ai le droit de vendre ma voiture », je tente par là d’expliquer que j’ai le pouvoir, la prérogative, la liberté de vendre ma voiture. Ces deux compréhensions du mot droit sont différentes et correspondent pourtant

PHILOSOPHIE DU DROIT Revue droit, Michel Villey Revue les archives de la philosophie du droit Revue de droit et sociétés Examen : 1h écrit, une question transversale 06-10-2010 La philosophie du droit est partagée entre deux approches : celle des philosophes, approche abstraite, spéculative qui consiste à se questionner sur la notion de justice ou celle qui consiste à théoriser le droit réel, en se concentrant sur le droit positif mais tout en gardant une dimension philosophique. Les

(hymne national en 1879) et la fête nationale du 14 juillet (fête nationale en 1880). La culture républicaine se voulait héritière du libéralisme des Lumières et s'inscrivait autour du positivisme. La culture dominante a essayé de répondre aux attentes de la classe moyenne et bourgeoise en protégeant notamment les droits des individus et en favorisant la liberté d'entreprise. Elle a eu un rôle décisif sur la laïcité, l'instruction publique et la formation du citoyen. La France de la Belle Époque est

conte philosophique, mais aussi le dictionnaire, l'encyclopédie, la comédie, le roman autobiographique. Les caractéristiques et principes dominants sont : le culte de la raison, le goût pour le débat, le matérialisme athée, la chasse aux préjugés, les droits de l'homme, la civilisation et l'utopie, l'éveil de la sensibilité personnelle et le sentiment de la nature. Les thématiques sont : la tolérance, la liberté, l'égalité, l'altérité, le bon sauvage, l'exotisme, le libertinage, la passion et l'amour

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 Droit Constitutionnel La constitution est une norme juridique fondamentale. C’est la norme la plus élevé de l’ordre juridique. L’Union Européenne n’a pas de constitution mais est couronnée par des traités fondamentaux. L’UE est une organisation d’états qui ont construit un système juridique

réinterprète les notions nietzschéennes de désir, de puissance et d'ascension[6], qu'il applique à ses psychologies du feu et de l'air. ------------------------------------------------- L'épistémologie française[modifier] Bachelard s'inspire du positivisme d'Auguste Comte pour fonder une approche moderniste, méthodique et historique de la science. Il substitue à la loi des trois états sa propre vision du processus scientifique, dont les étapes principales sont le « réalisme naïf », le « rationalisme »