Pour Gouverner Faut Il Nécessairement Sacrifier Les Intérêts Particuliers

l'importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d'un État libre, et membre du souverain, quelque faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d'y voter suffit pour m'imposer le devoir de m'en instruire : heureux

1 à 198. 373 pp. TABLE DES MATIÈRES AVERTISSEMENT LIVRE 1 Chapitre 1.1 : Sujet de ce premier livre Chapitre 1.2 : Des premières sociétés Chapitre 1.3 : Du droit du plus fort Chapitre 1.4 : De l'esclavage Chapitre 1.5 : Qu'il faut toujours remonter à une première convention Chapitre 1.6 : Du pacte social Chapitre 1.7 : Du souverain Chapitre 1.8 : De l'état civil Chapitre 1.9 : Du domaine réel LIVRE II Chapitre 2.1 : Que la souveraineté est inaliénable Chapitre 2.2 :

l’organisation permet que certains intérêts en présence se voient accorder une priorité plus grande que les autres. Ceux qui fixent les objectifs de l’organisation utilisent ensuite leur influence pour coordonner et contrôler les activités des individus qui travaillent avec eux pour les atteindre. Les dirigeants des entreprises ont d’autant plus besoin de pouvoir qu’ils soient tributaires des activités des exécutants pour réaliser leurs buts et satisfaire ainsi leurs intérêts personnels. Paradoxalement

L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une connaissance de ou sur quelque chose, qui ne prend pas nécessairement la forme d’une perception. D’où la question posée. L’opinion commune et sa remise en question : La réponse évidente à ce sujet est affirmative, dans la mesure où la perception nous délivre bien un certain savoir quand elle se produit. Pour

2 of 80 z DU CONTRAT SOCIAL z Avertissement z LIVRE I z z z z z z z z z CHAPITRE I: Sujet de ce premier livre CHAPITRE II: Des premières sociétés CHAPITRE III: Du droit du plus fort CHAPITRE IV: De l'esclavage CHAPITRE V: Qu'il faut toujours remonter à une première convention CHAPITRE VI: Du pacte social CHAPITRE VII: Du souverain CHAPITRE VIII: De l'état civil CHAPITRE IX: Du domaine réel z LIVRE II z z z z z z z z z z z z CHAPITRE I: Que la souveraineté

ce cas, comme en bien d'autres, conduit par une main invisible pour faire avancer une fin qui ne faisait point partie de son intention. Et ce n'est pas toujours le pire pour la société qu'elle n'en fit point partie. « En poursuivant son propre intérêt il fait souvent avancer celui de la société plus efficacement que s'il y visait vraiment. Je n'ai jamais vu beaucoup de bien fait par ceux qui affectaient de commercer pour le bien public. « II est vrai que ce n'est pas une affectation très courante

procède à la réduction des effectifs, on rapproche, fusionne les services (entre communes proches par ex). La fusion est une question de géographie urbaine. Ce modèle administratif est de plus en plus perçu comme un modèle couteux, contraignant, qu’il faut corriger. Le terme « d’institutions administratives », changera sûrement. L’évolution se ressent à travers la recherche perpétuelle de rentabilité. En France c’est seulement 5% des actifs qui créé la richesse, apporte une plus-value au pays. La création

TABLE DES MATIERES q q q DU CONTRAT SOCIAL Avertissement LIVRE I q q q q q q q q CHAPITRE I: Sujet de ce premier livre CHAPITRE II: Des premières sociétés CHAPITRE III: Du droit du plus fort CHAPITRE IV: De l'esclavage CHAPITRE V: Qu'il faut toujours remonter à une première convention CHAPITRE VI: Du pacte social CHAPITRE VII: Du souverain CHAPITRE VIII: De l'état civil http://un2sg4.unige.ch/athena/rousseau/jjr_cont.html (2 von 108) [03.02.2000 15:12:12] ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat

dictionnaire : "Homme politique. Un drôle qui n'a pas de conscience. Une canaille qui fait de l'opposition systématique ou de l'autorité quand même, et qui dit blanc quand son chef dit blanc ou noir quand son maître dit noir, en vue de son intérêt particulier ou de son ambition personnelle, sans s'inquiéter s'il foule aux pieds le droit, la justice, la raison, l'honneur, le bon sens et l'humanité. (Choses vues, 1849) M. Ferdinand de Lasteyrie me disait : " Baroche n'est pas un mauvais avocat,

mais c'est aujourd'hui surtout que j'admire avec quelle douceur et quelle facilité tu supportes ton malheur. Socrate C'est qu'à mon âge, Criton, il ne conviendrait guère de se plaindre de ce qu'il faut déjà mourir. Criton D'autres à ton âge, Socrate, se trouvent dans de pareils malheurs, sans que la vieillesse les empêche de s'irriter contre leur sort. Socrate