Pour le plaisir

l'irrationnel, la peur sournoise, l'absence d'explication, le plaisir de l'inquiétude...Présentation de l'auteur, de l'oeuvre, son inscription dans un courant... Il faut d'abord montrer que c'est une nouvelle : récit court, présence de la chute, étude des schémas narratif et actanciel, particularités de la narration... Étude du registre fantastique : les signes du réel, l'irruption de l'irrationnel, la peur sournoise, l'absence d'explication, le plaisir de l'inquiétude...Présentation de l'auteur, de l'oeuvre

mais la satisfaction obtenue n'est pas à la hauteur de la satisfaction escomptée) lié au cycle de vie du désir (du besoin, de l'attente). L'attente de plaisir est un désir qui peut donner lieu à frustration (typiquement lorsque la chose nécessaire au plaisir est absente) ou à déception (lorsque le plaisir effectivement obtenu est en dessous du plaisir escompté). Satisfaction : La satisfaction est le nom donné à l’état d’âme et/ou du corps qui accompagne l’assouvissement d’un désir : on le distingue

mort n’est pas à craindre. Epicure classe les désirs dans la quatrième partie qui se situe entre , « Il faut se rendre compte » et « le plus grand trouble des âmes », où il parle également du plaisir comme principe et fin, et soutient qu’il faut se suffire à soi-même. Titre : Les désirs et les plaisirs sont les soins du corps et de l’âme. Enfin, dans la cinquième et dernière partie, qui débute à « Or, le principe de tout cela » , Epicure parle de la philosophie comme exercice : il soutient

Le plus grand bonheur pour le plus grand nombre est-il respecté? * Plaisir naturel non nécessaire * Calcul utilitariste : * Intensité : Est-ce que le plaisir est intense ou de faible intensité? On peut dire que le plaisir est intense pour le client de la prostituée, mais la prostituée ne ressent probablement aucun plaisir. * Durée : Est-ce que le plaisir est long et durable ou court et passager? Le plaisir du client durera le temps que cela lui prendra à atteindre l’orgasme ou

l’esprit, pleinement satisfait, comblé. Satisfaire : contenter, donner satisfaction à un désir. Tous : tous les désirs sans exception. Désir : envie, fait de vouloir quelque chose, convoiter. Envie de posséder un objet dans le but d’en tirer du plaisir. Pas de rapport avec les besoins ! Autres formulations : Faut-il nécessairement posséder l’intégralité des objets que l’on convoite pour être comblé ? La satisfaction de l’intégralité de nos désirs est-elle nécessaire pour accéder au bonheur 

subjectives. Les thèmes abordés dans ce dialogue de Platon sont le bonheur et la vertu ainsi que la liberté. Le bonheur se définit comme l'état de complète de satisfaction de tous les désirs humains. Le bonheur comme état durable se distinguerait du plaisir qui est éphémère. L'homme heureux est un homme comblé, n'éprouvant ni regret ni frustration ni douleur ni contrariété : Mais un tel état est t'il accessible ? Dans ce dialogue Socrate soumet que pour être heureux, il faut avoir des objectifs à atteindre

conséquentialiste : l’utilitarisme de Bentham et Mill. 1) Exposez les principes de l’utilitarisme de Bentham. (47-48-49-50) L’utilitarisme de Bentham est une théorie conséquentialiste. 1. Double principe : Le but de l’homme équivaut à la recherche des plaisirs et à la fuite des peines. 2. Principe de la Main invisible : C’est en recherchant sa satisfaction personnelle qu’un individu contribue au mieux à la satisfaction de tous. Les actions individuelles auraient donc tendances à conduire naturellement

avant Jésus-Christ. Ses principaux domaines de réflexion sont la physique (où il se fait partisan de l’atomisme), la théorie de la connaissance (où il se fait partisan de l’empirisme) et l’éthique (où il considère que le souverain bien est le plaisir). Il est l’auteur d’une oeuvre abondante dont la plus grande partie a été perdue. Il ne reste que trois lettres, dont celle-ci, adressée à Ménécée. Ménécée semble être un disciple d’Epicure. Celui-ci lui prodigue les enseignements et les principes

dans le sens où ils ne se transforment pas en douleur comme les biens des ignorants, dans le sens où ils sont stables et ne lui échappent pas. Ensuite, le philosophe dénigre un préjugé qui consiste à considérer qu’après une jeunesse consacrée aux plaisirs, l’homme doit, l’âge venant, se résigner à mourir : « Quant à ceux qui conseillent aux jeunes gens de bien vivre et aux vieillards de bien finir, leur conseil est dépourvu de sens, non seulement parce que la vie a du bon même pour le vieillard, mais

met en premier plan le plaisir). Cette théorie vise à dicter l’action morale lors d’une situation donnée en considèrent les effets ou les conséquences des actions .L’action qui est bonne est choisie en fonction du bien-être. L’utilitarisme selon Bentham se base sur six critères bien précis dans le but de calculer les plaisirs et les peines . La durée il en vient de sois qu’un plaisir plus durable veut plus qu’un plaisir passager. L'intensité en suivant la même logique un plaisir plus instance compte