Pour le plaisir

scarla miguez LUXE ET PLAISIR Nous avons tous une notion commune de ce qu’est le luxe, sans réellement pouvoir le définir. D’abord, on pense principalement à l’industrie de luxe : la haute couture, la mode, les parfums, l’art. Ensuite nous pensons au faste, à l’abondance, l’excès même, la débauche et la luxure. Tous ces mots se réfèrent à la consommation excessive de biens non nécessaires, de plaisirs matériels infinis, à la jouissance permanente. Cependant, on parle aussi de « s’offrir le

Cette question est problématique, car les deux réponses possibles à la question peuvent avoir du sens. D’un bort, il y a les cyrénaïques et Calliclès, ceux-ci pensent qu’il est mieux de vivre en intempérant et de vivre en réalisant le plus de plaisir possible. De l’autre, il y a Socrate qui pense que se gouverner sois même amène à l’harmonie de l’âme et au bonheur. En réfléchissant bien on s’aperçoit qu’il y a une réponse qui fait plus de sens. Je pense que se gouverner sois même est mieux que

l’individu pour qu’il soit réel. On ne peut pas désirer une chose ou personnes ou laquelle jamais on a eu contact, que on ne connait pas comment est le sentiment de l’avoir parce que sin on souhaite une chose est parce que on a déjà la sensation, le plaisir, la joie que ‘est objet nous apporter est on souhaiter le sentir une autre fois. Seulement on peut désirer ce qu’on a déjà vécu, donc d’après Spinoza c’est impossible de désirer une chose irréelle parce que si jamais il a existé, s’impossible d’avoir

n’est-elle qu’une succession de plaisir ? La poursuite du bonheur constitue une fin universelle de la nature humaine. C'est ce que Pascal a vu très tôt dans ses Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est chose complexe. Chacun en pensant au bonheur voit la satisfaction de tous ses désirs, c'est-à-dire au plaisir. Le bonheur n'est il pas l'absence

étymologie l'indique semble avant tout relever de la chance (bon-heur = le bon augure) . Avoir du bonheur dans ses affaires signifie ainsi que les affaires que l'on menait ont rencontré de bonnes circonstances extérieure et ainsi ressenti un moment de plaisir. C'est un peu comme si qu'un génie ou une bonne fée avait bien fait les choses, avait fait en sorte qu'elles se trouvent au bon moment et au bon endroit. Ainsi semble t-il rien de plus hasardeux que le bonheur et pourtant combien de publicité, d'articles

dieux * 2ème partie : Prends l’habitude->qu’il dut ne pas être/ Il ne faut pas craindre la mort * 3ème partie : Il faut se -> et à part des vertus/ Partie du plaisir en 5 sous partie : * Il faut se-> si complexe qu’il soit/ Des désirs au Plaisir * Mais précisément-> comme un bien / Calcul du plaisir * C’est un grand -> fortune/ Autarcie * Quand donc ->le plus grand trouble des âmes/ Réponse aux critiques * Or, le principe-> vertus/ Prudence * Conclusion :

manière d’accession du bonheur. Bonheur et plaisir est une philosophie d’équilibre fondée sur idée que tte action entraine des effets plaisants positifs ou des effets amenant à la souffrance. Epicure, philosophe grec, pense que le bonheur reside dans le calcul des plaisirs. Ainsi, il classe les désirs en 3catégories : les plaisirs naturels (necessaire pour le bonheur, pr la tranquilité du corps, pour la vie), simplement naturels (variations des plaisirs, recherche de l’agréable), et enfin les désirs

Plan de l’exposé: INTRODUCTION I – EPICURISME 1. L’école épicurienne 2. Les fondements de la morale épicurienne 3. Une typologie des plaisirs II – LA RECHERCHE DU BONHEUR 1. Les hommes à la quête du bonheur 2. Le bonheur selon les épicuriens CONCLUSION INTRODUCTION Epicure, philosophe, physicien

l'atteindre. Comme le dit Aristote, il est communément admis que le bonheur est le but, mais le désaccord est considérable, quant à ce qui constitue le bonheur. Pour Bentham la réponse est simple : le bonheur est juste le plaisir et l'absence de douleur. La valeur (ou dévaleur) d'un plaisir (ou de la douleur) dépend seulement de son intensité et de sa durée, et peut (au moins en principe) être évaluée quantitativement et précisément. Cela étant dit, nous pouvons reconstruire la ligne de l'argument de

Le Havre Aline SONG N° de licence : 46 Ville : Le Havre Date de naissance : 3/16/1985 Sport pratiqué : Natation Prix de la cotisation : 180€ En guise de bienvenue, nous avons le plaisir de vous offrir : Cordialement Le responsable. Club de sport a 135, rue des minimes 76600 Le Havre Tél : 05 61 35 10 15