Pour Le Port Du Voile

par là que l’homme doit respecter les droits et les choix d’autrui et ne pas empiéter sur ses libertés. Pour exemple, certains pays ont interdit le port du voile aux jeunes filles musulmanes dans les écoles. D’une part, lorsque l’élève porte le voile, le professeur se sent privé de sa liberté de voir le visage de son élève. D’autre part, sans son voile, une jeune musulmane peut se sentir privée de sa liberté de pratiquer les coutumes de sa religion. Il y a donc une frontière entre la liberté de chacun

ayant eu lieu au collège Gabriel Havez de Creil,en septembre 1989, au sujet du port de signes religieux dans l'établissement publique,Lionel Jospin,ministre de l'éducation nationale saisi le conseil d'état,qui émettera un avis d'assemblée le 27 novembre 1989 en réaffirmant le principe de neutralité concernant les programmes scolaires et du personnel educatif ,mais aussi la liberté de croyance des élèves ,pourvu que le port de signe distinctif soit de nature discrete et n'affecte pas le fonctionnement

jusqu’à quand le béton sèche afin d’assurer sa stabilité. En tête de l’étai, il y a une fourche d’étaiement qui permet de bloquer la poutrelle. Ensuite, il y a le système DOKA (poutrelles bois) qui va permettre de distribuer les charges de façon à porter le béton frais. En bas de l’étai, il y a des socles réglables afin que la poutrelle primaire soit parfaitement horizontale. Au-dessus du sous-sol, il y aura les locaux commerciaux donc des locaux chauffés. C’est pour cela qu’en fond de coffrage,

aucun besoin réel.»1 Comment auriez-vous réagis si l’un des enseignants de vos enfants, encore au primaire, s’était présenté en classe avec un carré rouge pendant la grève étudiante? Quel scandale cela aurait amené! Pourtant, nous taisons les femmes voilées puisque cela fait partie de leur religion. En quoi est-ce différent? Il est tout simplement illégal et immoral d’influencer ainsi les jeunes enfants. Cela ne ferait que légitimer l’idée d’une religion et la placée sur un pied d’égalité avec la pensée

Kant, L' homme est la personne qui va fixer sa propre connaissance sans vouloir en faire un savoir définitif. A la différence de l' animal, l' homme est dans le savoir et non dans le savoir faire. L'homme à une implication sur les choses et il peut porter un jugement sur chaque situation mais ne pourras les maîtriser totalement. Pour M. Heidegger, la situation détermine la finitude de l' humain, elle est un concept à elle seule et la possibilité pour l' homme de se redéfinir. 5. Einstein n' est

la majorité des élèves des écoles publiques avaient laissé pousser leurs cheveux et commençaient à utiliser la brillantine (…) Il existait relativement peu d’habits masculins, mais un nombre incalculable de vêtements féminins. Même le grand voile noir damascène pouvait être porté de différentes manières. (…) Les femmes d’un certain âge de la région d’El-Fahisse ou d’El-Salt avaient une tout autre allure que les jeunes filles ; celles qui avaient un minimum d’instruction ne portaient pas les

titulaire des libertés fondamentales telles la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté d'opinion, la liberté d'expression, la liberté de réunion pacifique et la liberté d'association ». Il n’est pas spécifiquement mentionné que le port de signes religieux fait partie intégrante de la liberté de religion. Ainsi, son interdiction ne contredit pas à cette liberté fondamentale.2 L’ÉGALITÉ ENTRE LES DIFFÉRENTS GROUPES Deuxièmement, l’adoption de la Charte des valeurs québécoises

avec. Marjane Satrapi nous raconte tous ces événements à travers son regard de fillette à peine âgée de 10 ans. Tome 2 (2001) Marjane Satrapi entre tout juste dans l’adolescence quand, en Iran, se met en place le port obligatoire du foulard pour les femmes, l’interdiction du port de la cravate pour les hommes et une multitude d’interdictions que la jeune femme a du mal à comprendre et surtout à admettre. Vient également s’ajouter à cela la guerre entre l’Iran et l’Irak. Marjane doit au quotidien

dans les écoles publiques. C'est du reste au sein de l'école que va resurgir en France la question de la laïcité,et ouvrir un débat puissamment relayé par les médias. En octobre 1989, trois élèves d'un collège de Creil, qui refusaient d'abandonner le port du « foulard islamique », se voient interdire l'accès à l'établissement par son principal. Depuis cette date bien d'autres affaires ont défrayé la chronique, mettant en évidence les deux points suivants : l'Islam ne connaît pas la distinction des deux

nombreuses manifestations politiques sont organisées contre le gouvernement du Chah d’Iran. Une révolution parvient à chasser ce dernier en Egypte. C’est alors l’avènement de la république islamique : terreur, assassinat des anciens révolutionnaires, port du voile pour les femmes et les filles. Le Tome 1 se termine sur les 1 ers bombardements de la guerre Iran-Irak qui durera dix ans. Etude de l’oeuvre : Résumé : Marjane, petite fille Iranienne de 10 ans, décrit son pays avant la révolution