Pour Ou Contre La Laicité

discours politique français ces derniers mois, avec ce qu'il est convenu d'appeler “l'affaire du foulard” et le rapport de la commission présidée par Bernard Stasi, avec son rapport sur la laïcité de décembre 2003 (accessible au format PDF dans la bibliothèque des rapports publics de La Documentation Française). La laïcité est dans la bouche de tous les hommes politiques, c'est en son nom également que s'est exprimée - indépendamment des orientations partisanes - l'opposition à la mention de Dieu ou même

La République a introduit un nouveau concept, ou en tout cas une notion nouvelle sur le champ socio-politique: la laïcité. Certains disent que c’est la France catholique qui a enfanté la République laïque française, du fait que le Christ Lui-même a institué le principe central de séparation du pouvoir temporel et spirituel par Sa réponse à Pilate « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu« . La récupération républicaine de cette parole, qui omet bizarrement que tout ce qui

Thème n°2: Pluralisme des croyances et des cultures dans une république laïque Sommaire I) Qu’est ce que la laïcité ?.....................p4 A- HISTOIRE DE LA LAICITE………………………………………………..p4 B- LES TEXTES DE LOI………………………………………………………...p7 C- TOLERANCE ET LAICITE………………………………………………….p10 II) Laïcité et espaces publique …………p11 A- A L’ECOLE ……………………………………………………………………...p11 B- AU TRAVAIL.................................................................

Introduction Laïcité et religion chrétienne sont deux valeurs qui après avoir été longtemps opposés, semblent aujourd'hui être conciliées dans notre pays. Mais une religion d'introduction récente en France, l'Islam, semble relancer le débat sur la laïcité. Nous examinerons successivement ce qu'est la laïcité française, puis la diffusion de la religion musulmane en France, et enfin quels problèmes a soulevé la confrontation de ces deux valeurs. Première partie: la laïcité, une valeur républicaine

DROITS ET LIBERTEES FONDAMENTALES : TD SEANCE 5 : LA LAICITE un règlement juridique et un art de vivre ensemble. QUESTION 1 La liberté de religion désigne le droit subjectif fondamental des personnes de choisir et de pratiquer une religion donnée et l'évaluation du respect de ce droit. Par extension, elle fait référence aux textes de droit, déclarations, pactes, conventions, lois, textes constitutionnels divers qui permettent d'affirmer, défendre, étendre ou limiter ce droit. La liberté de

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL L'ISLAM· ET LA LAICITÉ DANS LA SOCIÉTÉ QUÉBÉCOISE LE CAS DES IMMIGRANTS ALGÉRIENS À MONTRÉAL MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAITRlSE EN SOCIOLOGIE PAR. DJAMEL MOUHOUB DÉCEMBRE 2010 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche

qui dès 1789 pose la liberté de conscience comme droit fondamental et accouche ensuite en 1905 du principe de laïcité, posant ainsi la nécessité de la neutralité du droit. Il s’agit de se demander si cette neutralité affirmée est la seule facette du positionnement du droit face à la religion et quelles sont les nouvelles problématiques nées de son positionnement. Le principe de la laïcité est souvent présenté en France comme la réponse du droit au problème religieux. Néanmoins c’est occulter toute

pas se sentir libre et égaux au sein d’une société démocratique ou règnent les droits de l’homme. Le sentiments d’être exclus, d’être non écouté,… « Nous avons choqué et peiné qu’une telle orientation – qui ne peut être qualifiée que de sectarisme contre les préceptes et les valeurs de l’islam – soit prise en France ». Cela alors que l’auteur de la lettre explique que dans ses sessions passées il recommande aux musulmans de se comporter le mieux possible envers les sociétés ou ils vivent, d’être des

champs de l'éducation à la citoyenneté :  la transmission des valeurs républicaines et du principe de laïcité ;  la culture de l'égalité entre les sexes et du respect mutuel ;  la lutte contre toutes les formes de discriminations et en particulier la prévention et la lutte contre le racisme et l'antisémitisme, notamment à travers l'ouverture sur l'Europe et le monde ;  la prévention et la lutte contre le harcèlement ;  l'éducation à l'environnement et au développement durable ;  l'éducation aux médias

cadre de cette loi. Pour le reste, il défend l’enseignement des religions, l’éducation du citoyen, et affirme que toute construction identitaire passe d’abord par la prise en compte des héritages et des valeurs qui ont fait la France, donc par la laïcité. À quelques années du centenaire de la loi, plusieurs voix s’élevèrent pour souhaiter un toilettage, voire une révision de la loi de 1905. Ce furent, d’une part, certains courants de l’islam et, d’autre part, la Fédération protestante de France