Pourquoi Créons Nous Art

deux fils d’Œdipe et l’interdiction par Créon de rendre les honneurs funèbres| | |à Polynice. Antigone vient d’enterrer ce frère maudit : d’abord, elle parle avec ses proches (sa nourrice, sa | |[pic] |sœur Ismène, son fiancé Hémon, fils de Créon) qui ignorent la situation. Puis, elle révèle son acte qui est | | |parallèlement annoncé à Créon par les gardes. Le chœur rappelle alors

Layout 1PAsCALe PAré-rey Les innovAtions de sénèqUe dAns sA Médée1 PoUrqUoi MÉDÉE? trAGédie GreCqUe et trAGédie LAtine Médée est une des tragédies de sénèque qui fait peut-être le mieux comprendre sur quels points le dramaturge romain a choisi de s’écarter de son prédécesseur eu- ripide et quels sont les effets de ces écarts2. nous ne nous livrerons pas à une com- paraison exhaustive des deux Médée, mais nous proposons de souligner plutôt les différences qui les caractérisent, en termes d’innovations

son exile. Finalement les deux frères Etéocle, Polynice meurt en s’entretuant pour le trône. Donc Créon le frère de Jocaste qui décide de prendre le trône de Thèbes. Créon considère Polynice comme un traitre car il a retourné les armes contre Thèbes, donc il interdit de donner une sépulture à Polynice suite à une loi grecque qui interdit d’enterrer un traitre. Antigone transgresse l’interdiction de Créon et quand il a peur des représailles et des malédictions, c’est trop tard, Antigone c’est suicidé

venger, elle poussa les filles de Pélléas à tuer leur père, puis les deux jeunes mariés se réfugièrent à Corinthe, accueillis par Créon, roi et père de Créuse, dont Jason tomba amoureux. La décision de leur mariage est très mal vécue par Médée, qui se vengea de sa rivale en lui offrant un cadeau mortel, (différent suivant les versions) et en incendiant le palais. Créon mourut également. Afin de faire souffrir Jason autant qu’elle, elle tua ses propres enfants. Elle reprend ensuite la fuite et trouve

droit. Passionné de théâtre, il décide de s’y consacré, il réécrit les pièces de Sophocle, Eurydice et Antigone. Sophocle écrit Antigone en -441. C’est la suite du mythe d’Œdipe. Jean Anouilh change plusieurs points de la tragédie de Sophocle comme pourquoi Antigone décide de recouvrir le corps de Polynice. Pour Sophocle, Antigone considère que les lois divines sont supérieurs à celles des hommes ; alors que chez Anouilh, Antigone n’agit plus pour les ordres religieux mais pour son nom. A l’époque

la ballade des pendus) – François Villon (1489) Les tragiques, VII – Agrippa d’Aubigny (1616) Les fleurs du mal (1857) – section Spleen et Idéal – Charles Baudelaire Documents et activités complémentaires Histoire des Arts : Le surréalisme, un art de l’étrangeté ? Comment ce mouvement artistique et littéraire permet-il un regard innovant sur la réalité ? - Dossier page 276 à 279 du manuel - Lecture d’image « Le modèle rouge » de René Magritte. Activités personnelles Le contre-blason : rédaction

vient du verbe grec « theaomai » qui signifie « regarder, contempler ». D'après son étymologie, ce mot signifie donc « théâtre, où l'on regarde ». Le mot désignant le lieu où se déroule les pièces de théâtre est apparu en français en 1213. Le sens « art du théâtre » est apparu entre 1381 et 1389. III) Dans le théâtre grec, la skénè est une bâtisse qui sert de coulisses aux acteurs et forme le mur de scène à un ou deux étages. Il est percé de trois portes. Dans le théâtre romain, la scaena était

message qu'il veut véhiculer soit quand même compris par son public. Pour finir, les dramaturges peuvent se questionner sur le clarté de leurs messages, et bien pire ces dernières peuvent ne pas être pris au sérieux, puis le théâtre est avant tout un art de divertissement et non de réflexion... Lorsque les intrigues sont faciles elles amènent le public à rire, mais qu'en est-il des idées transmises ? L'auteur doit se confronter à la peur de ne pas être pris au sérieux, et notamment que le public ne

L’ANTIGONE DE JEAN COCTEAU Jocelyne LE BER Collège militaire royal du Canada SOMMAIRE 1. Le mythe d’Antigone 2. L’Antigone de Cocteau 3. L’analyse quantitative 4. L’analyse qualitative 4.1. La contraction du chœur 4.2. La contraction des répliques de Créon 4.3. La contraction des répliques d’Antigone Conclusion Résumé : Dans Le Rappel à l’ordre, Cocteau a dit qu’« un artiste original ne peut pas copier. Il n’a donc qu’à copier pour être original. » (Cocteau 37). Ce paradoxe rend bien compte de son Antigone

nombreuses interprétations allant des études mythologiques à la psychanalyse. L’extrait étudié est le premier épisode de la pièce, après une longue tirade adressée au coryphée, Œdipe voue au malheur le meurtrier de Laïos. Il accuse le gouvernement de Créon d'avoir négligé les recherches du coupable et il fait l'éloge de Laïos et demande un entretient avec Tirésias. Notre extrait est donc un dialogue conflictuel entre Œdipe et Tirésias. On se demande alors quel est le rôle de l’agôn entre Œdipe et Tirésias