Pourquoi Des Animaux Dans La Fable

efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues Texte 1 : Les deux Coqs, VII, 13, 1668-1694 Texte 2 : Le Héron, Livre VII, fable 4 Texte 3 : L’huître et les Plaideurs,  Livre IX, fable 9    Lectures cursives : En complément de la fable Le héron : La fille : les similitudes D’autres formes de l’argumentation (des documents sonores – visuels) : - Une chanson : Le déserteur de Boris Vian (document sonore : chanté par Serge Reggiani

nations qui se battent sans savoir pourquoi ! Il utilise également l’exagération en évoquant les plus grands « meurtriers » de l’histoire Gengis Khan , Tamerlan … Ainsi, le texte de Voltaire n’est pas si différent du texte de La Bruyère qui s’en prend à la guerre par une sorte d’apologue. On pourrait dire que son texte est une fable puisqu’il utilise les animaux pour faire comprendre que les hommes sont plus cruels qu’eux alors que nous nous vantons d’être des « animaux raisonnables » ! Il nous compare

Clément MORAT (1496-1544) Clément Marot est un poète reconnu du XVI ème siècle, né en 1496. Il ne devint pas poète par hasard, en effet, son père fut lui-même un grand poète reconnu de la cour et aimé de Louis XII puis de François I, C’est pourquoi Clément Marot fut alors recommandé à la sœur du roi , Marguerite D’Alençon. Cependant il fut envoyé en prison et ressortit quelques années plus tard, il tomba alors secrètement amoureux d’Anne D’Alençon, nièce du roi. Il lui dédia alors différents

raisonnements et conséquences que l'on peut tirer de ces fables, on se forme le jugement et les moeurs, on se rend capable des grandes choses. Elles ne sont pas seulement morales, elles donnent encore d'autres connoissances. Les propriétés des animaux et leurs divers caractères y sont exprimés; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l'abrégé de ce qu'il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. Quand Prométhée voulut former l'homme, il prit la qualité dominante de

l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours. Problématique  Comment céder aux désirs du public (plaire) tout en conservant la fonction pédagogique de la fable (instruire) ? Un enjeu classique.  Les formes et les fonctions du dialogue : convaincre, persuader et délibérer.  Les enjeux de la fable : plaire et instruire. Groupement de textes (5 lectures analytiques)  “Le Loup et le chien” de La Fontaine  “Le loup et l'agneau” de La Fontaine  “La laitière et le pot au

n’écoutera pas jusqu’à la fin une histoire dont il ne saisit pas le sens donc l’intérêt. On le voit bien dans « Le Pouvoir des fables », le parleur est désigné par les termes « orateur », « harangueur » et le peuple par des périphrases telles que « animal aux têtes frivoles », « figures violentes ». L’enfant ne fera pas le lien entre les substituts et les référents. De plus, dans « La Colombe et la Fourmi » ( La Fontaine ), le vocabulaire n’est pas adapté à un enfant d’aujourd’hui. Le paysan y est

Introduction [Amorce] La fable est un genre très ancien (Ésope, Phèdre), mais mineur jusqu’au xviie siècle où La Fontaine en fait un genre littéraire à part entière. [Présentation du texte] « Le Gland et la Citrouille » appartient au 2e recueil des Fables, davantage destiné aux adultes et dont les thèmes et les enjeux sont plus sérieux. Cependant, La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. [Annonce des axes] La fable prend l’allure d’une petite comédie, vivante et populaire

revenir sur le genre de la fable, que les élèves connaissent généralement par le biais de La Fontaine. Ils auront ainsi la surprise de découvrir, dans un langage plus accessible – Florian est plus proche de nous dans le temps et n’a pas recours, comme son illustre modèle, à ces archaïsmes, certes truculents, mais déroutants pour de jeunes lecteurs – l’univers pittoresque et extravagant de la fable. Cette séquence s’attachera donc, dans un premier temps, à redéfinir la fable en tant que genre littéraire

malléables, nous pouvons leurs faire croire n'importe quoi, car ils n'ont pas les facultés d'analyse et de discernement qui leurs permettrais de faire le parallèle entre le monde réel et irréel. Dans la plupart de ces fables, nous pouvons voir des animaux qui parlent, mais est-ce la réalité? Nous savons très bien que ceux-ci ne parlent pas, donc c'est un leurre, un mensonge. Vue leurs innocence, ils sont plus vulnérable, susceptible de croire ce qu'ils lisent, et apprennent à l'école. Dans un second

fables essentiellement animalière jusqu'au livre 6 puis les animaux et les humains cohabitent ensemble, philosophie. Extrait de la préface de 1668, qui a la souci de promouvoir (présente l'œuvre et explique son sujet), prose, défense, il essai de faire valoir. Extrait situé au cœur de la préface, très lié, enchaîné. « Ce que je dit » : il exprime. C'est un texte démonstratif : apologue, un art merveilleux, il montre l'utilité de la fable. Demandons nous maintenant comment s'y prend-t-il pour faire