Pourquoi Des Animaux Dans La Fable

CORPUS TEXTE A. J. de La Fontaine, Le loup et l'agneau, livre 1, fable X, 1668 TEXTE B Florian (1755 — 1794) ; Le crocodile et l’esturgeon, Fables, 1792. TEXTE C Victor Hugo ; L’ogre et la fée, Toute la lyre, 1888, TEXTE A LE LOUP ET L'AGNEAU. La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait

définir la fable, du latin « fabula », ce court récit fictif et souvent versifié. Elle est composé de deux éléments : le récit proprement dit (le « corps »), sous lequel se cache une moralité de portée universelle (« l’âme »). Parmi les plus grands fabulistes, nous pouvons citer Jean de la Fontaine au XIIe siècle, qui mêle divertissement et enseignement en exploitant le genre. Ainsi, dans la seconde partie du « Pouvoir des fables », en intégrant la fable du personnage dans sa propre fable et en opposant

HUGO FABLE OU HISTOIRE ( Les châtiments) > Présentés comme des hommes ! > Personnification Le loup, l'HORRIBLE LOUP qui fait peur aux enfants, Le loup maigre et cruel qui guette, Assassin précis, l'innocent Et l'emporte poissé de sang, Rentre au foyer le soir où les siens lui font fête Et s'écrie : " Vilains garnements, J'espère qu'aujourd'hui vous avez été sages ? Quand les petits loups sont méchants Jésus pleure dans les nuages. Votre maman n'a pas à se plaindre de vous ? " " Non

comporte une partie narrative, qui peut mettre en scène des animaux, comme souvent dans les Fables de La Fontaine, des êtres humains, ou même des objets. Il se présente alors sous une forme allégorique, imagée, et comporte à l'origine une moralité explicite, partie qui tend à disparaître dans ses formes modernes, laissant au lecteur le soin de conclure. • Variété des formes Genre noble à l'origine, il est étymologiquement synonyme de fable. Mais, si ses premiers auteurs, Ésope (VIème siècle av.

I- Une visée morale affichée A. L'apologue donne une leçon de façon explicite Le récit dans l'apologue n'est jamais gratuit : il a pour fonction de donner une leçon au lecteur. Cette leçon est énoncée dans la morale, qui ouvre ou ferme la fable. Ex: "Le loup et l'agneau" de La Fontaine ("La raison du plus fort est toujours la meilleure"). B. L'apologue donne une leçon de façon implicite Parfois, la morale n'est pas formulée explicitement. Cependant, la visée argumentation du récit reste

moyens est préférable pour illustrer un point de vue: l’histoire ou l’utilisation d’arguments. La fable est une variante de l’apologue, du grec apologus, «, plaisant porteur d’un message ou d’une morale. Dans ‘ Le loup et l’agneau’ Jean de La fontaine , a son époque , les faibles sont écrasés par les puissants, une verité qu’il presente comme conue de tous ‘est’ . Il s’agit la de deux animaux, , au tour d’un ruisseau. L’agneau boit pour se désaltérer et a l’arrivée du loup il l le flate lafin

roi Bien malheureux, s'il n'osait rire : C'est le plaisir des dieux. Malgré son noir sourcil, Jupiter et le peuple immortel rit aussi. (v. 105-112) Malgré cette fable, LF ne fait pas de théorie du rire. Il ne place pas ses fables, comme c'est la tradition pour les œuvres comiques, sous le signe du rire de Démocrite. La fable Démocrite et les Abdéritains (VIII, 26) est une satire des erreurs du peuple, non une mise en valeur du célèbre rire de dérision de Démocrite en opposition avec Héraclite

------------------------------------------------- Définition fable : C’est un court récit en vers qui comporte une moralité = un apologue (fonction morale). La morale est différente de la moralité.  Moralité du Loup et l’Agneau : « La raison du plus fort est toujours la meilleure ». → Raison permanente qui amène une injustice, donc ce n’est pas moral. La morale peut être : → explicite : au début ou à la fin de la fable → implicite : il faut que le lecteur la devine -------------------------------------------------

(2 points) Ce sont les courtisans qui sont visés respectivement par La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Les obsèques de la lionne », et par les phrases « Ils ne sont pas les Satellites1 de Jupiter, je veux dire ceux qui pressent et qui entourent le prince, mais ils l’annoncent et le précèdent », et « ils se lancent impétueusement dans la foule des

Fontaine est connu pour mettre en scène des animaux dans ses poèmes pour dénoncer les méfaits des hommes contenant une morale au début ou à la fin. Il a constitué un des recueils poétiques les plus connus du classicisme qui s’intitule Les Fables. Nous allons nous intéresser à L'Avare qui a perdu son trésor qui est la vingtième fable du livre IV de Jean de La Fontaine situé dans le premier recueil, édité pour la première fois en 1668.Cette fable met en scène un avare qui ne fait qu’entasser