Pourquoi Des Artistes Philosophie

2 GRANDES PARTIES = Dénotation ( décrire) = Connotation (hypothèses de sens) INTRODUCTION ( présentation de l'oeuvre) Titre de l'oeuvre (informations sur le sujet, les personnages, les autres tableaux pouvant être liés) Artiste (époque, importance) Date (mouvement artistique) Format (impact) Nature (peinture, photo, sculpture... ) Techniques ( peinture à l'huile, fresque) Support (matière) Lieux d'exposition (musée, collection …) Précisions facultatives:

certitude La certitude : sur quels fondements repose-t-elle ? Qu’est-ce qui crée le rapport de certitude, ce rapport au vrai ? Comment apparait-elle dans le psychisme humain ? (S’intéresser à la certitude est une question traditionnelle de la philosophie cf Descartes Règles pour la direction de l’esprit en 1629 puis le DM en 1637, c’est la question que se posaient tous les philosophes chrétiens tels que St Augustin ou St Thomas) Ce texte s’inscrit dans une grande tradition philosophique : le rapport

l’independance et la reussite, le travail est devenu un moyen personnel de reussite. Mais pourquoi ce retournement de situation ? Que gagnons-nous à travailler ? Pourquoi travaillons-nous et dans quel but ? Nous nous attacherons d’abord a voir le travail comme une activite alienante, dont le seul but pour l’homme est d’en tirer un profit, puis les autres motivations que nous pouvons en tirer Nous allons d’abord pourquoi l'homme se contente-il de travailler en vue du seul gain. Si l'on interroge les individus

études à Alger. Il y découvre à la fois les joies du football et de la philosophie, grâce à son professeur. Il est alors atteint de la tuberculose, une maladie qui plus tard, l'empêchera de passer son agrégation de philosophie. Il obtient son bac en 1932 et commence des études de philosophie. Cette année-là il publie ses premiers articles dans une revue étudiante. En 1936, alors qu'il est diplômé d’Études Supérieures de philosophie, il fonde le Théâtre du Travail et il écrit avec 3 amis Révolte dans

d'une oeuvre. Autrement dit, il doit être capable de cerner, et d'aider les autres à cerner, a posteriori la spécificité du travail d’un artiste contemporain. Relayée par la publicité et les médias, cette figure charnière à l'aube du XVIIIè tend à disparaître au début du XXIè siècle. Son travail vient même à se confondre avec d'autres professions. C'est pourquoi on peut se demander jusqu'où il convient d'élargir la sphère du/de la critique d'art. Depuis le 15 avril 2010, par exemple, la Pinacothèque

culture. Cours Sorbonne La sociologie de l’art est apparue tardivement dans l’histoire, au 19ème et début du XXème siècle, Jean Marie Guillot développe une théorie déterministe du rapport entre l’art et la scté, auteur qui a un intérêt dans la philosophie de l’art avec Hyppolite Taine, pseudo théorie marxiste de l’art. Dans la sociologie française, vous avez peu de textes qui traitent des arts et de la culture avant les années 60, il existe certes dans la revue qu’a fondé Durkheim, une rubrique

l'antithèse Deux personnages qui s'opposent, le savetier et le financier, exples : chantait / chantait peu, content / se plaignait... donc confrontation de deux philosophies de vie. 2 – Deux philosophies de vie La joie de vivre pour le savetier, la fatigue pour le financier, exples : chantait, content ( champ lexical ), philosophie de vie « chaque jour amène son pain » pour le savetier alors que le financier n'arrive pas à dormir «  le sommeil ne s'achète pas »... 3- Regard porté l'un sur

intéresserons à (3) la relation qui existe entre l’art et la réalité. *** Première partie : l’art et la technique Si l’art renvoie à bien à une technique, tout ce qui est un produit de la technique n’est manifestement pas de l’art. C’est pourquoi il convient dans un premier temps d’éclaircir le rapport entre art et technique. Ce rapport doit être examiné selon deux points de vue : (1) Du point de vue de l’objet produit : y a-t-il lieu de distinguer les créations artistiques des productions

toute vie en commun » (l.2). C’est pourquoi dès le plus jeune âge l’éducation exige des enfants qu’ils disent la vérité, car elle est indispensable au bon fonctionnement des relations entre les individus. Par exemple, quelqu’un ne peut pas accepter d’épouser une personne, s’il se trouve encore marié à une autre personne avec qu’y il est en instance de divorce. Cependant, on sentant autour du mensonge, la vie sociale s’organise autour de celui-ci. C’est pourquoi selon l’auteur on « anticipe » (l.2)

L’Étranger est un roman d’Albert Camus, paru en 1942. Il prend place dans la tétralogie que Camus nommera « cycle de l’absurde » qui décrit les fondements de la philosophie camusienne : l’absurde. Cette tétralogie comprend également l’essai intitulé Le Mythe de Sisyphe ainsi que les pièces de théâtre Caligula et Le Malentendu. Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967. Sans doute Camus, par ce roman du « cycle de l’absurde