Pourquoi Désirons Nous La Vérité

la preuve est faite: si nous devons jamais savoir purement quelque chose, il faut que nous nous séparions de lui et que nous considérions avec l'âme elle-même les choses elles-mêmes. Alors, à ce qu'il semble, nous appartiendra enfin ce que nous désirons et ce dont nous affirmons que nous sommes amoureux: la pensée. Cela, une fois que nous aurons cessé de vivre, et non pas, -tel est le sens du raisonnement- de notre vivant. Car s’il est impossible, en la compagnie du corps, de rien connaître purement

Sujet du livre : le bonheur... En effet, depuis la nuit des temps l’homme ne cherche finalement que ça, être heureux. André Comte-Sponville explore plusieurs pistes afin de cerner, et pourquoi pas apprivoiser, ce qui pour certain semble être une utopie, mais qui pour d’autres s’avère être un véritable aboutissement. Problématique : qu’est-ce que le bonheur Ainsi de l’idée de départ qui était que le bonheur est désir, que le désir est manque, et que donc le bonheur est manqué, André Comte-Sponville

ses propres décisions. Il faut être capable de vivre avec les autres, d’écouter leur point de vue, leurs idées et leurs expériences tout en étant capable de capter l’information qui nous aidera en grandir dans notre vie. Philo individualiste Pourquoi devons-nous développer son individualité : * Premièrement, nous devons développer notre individualité, car nous sommes tous différent en tant qu’être humain. Nous ne croyions pas tous en la même chose et nos valeurs diffèrent d’une personne à une

intuitive de soi. Descartes, Discours de la méthode, 1637, quatrième partie. Descartes, est le premier a avoir réfléchi sur la conscience. Il est déçu de l'enseignement ou il appris « Flèche de la Touraine ». Il refonde alors le savoir, cherche la vérité en doutant de tout, il faut pour lui décrire tout le faux pour construire de solide. Il doute des sens, pense que les apparences sont trompeuse, critique les sens, l'opinion. Descartes ne fait confiance qu'aux mathématiques : « Je me plaisais surtout

un dilemme, doivent-ils dire la vérité à cette patiente. IL es difficile de parler aux enfants d’un drame alors que leur vie ne fait que commencer et qu’ils n’ont pas encore en tête de mourir. Dans des moments identiques à celui-ci il faut juger, savoir ce qui est mieux ou non, si la vérité sera benefique ou bien prejudiciable. Dans les deux solutions, dire ou ne pas dire, on s’apercoit que pour une situation presentant vraiment un sujet grave et important, la verité sera autant prejudiciable que liberatrice

Nietzsche a présenté une théorie tout à fait originale de la vérité. Il pose la question suivante : Pourquoi désirons-nous la vérité plutôt que l’erreur ? Autrement dit, pourquoi la vérité fait-elle l’objet de notre préférence et, plus encore, de notre vénération ? Cette question permet à Nietzsche d’affirmer que la vérité est avant tout une valeur. En ce sens, elle est directement dépendante des nécessités vitales. Si la réalité sensible a le plus souvent été considérée en philosophie comme le domaine

Morale / Politique I) Sujet Sujet Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte? N'exprime t-on que ce dont on a conscience? Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger

permettant de découvrir la réalité du monde extérieur et sa propre réalité, bien plus de connaître son intériorité. Se connaître soi-même avec exactitude, de façon vraie, implique d’avoir de sa propre personne une connaissance objective, à distance. Nous désirons tous savoir qui nous sommes et ce que nous valons. Comment porter sur soi un jugement vrai ? Comment la connaissance de soi pourrait-elle ne pas être faussée par les sentiments, narcissiques ou dévalorisants, que nous éprouvons à l’égard de nous-mêmes

divinité et l’arc-en-ciel est un signe de dieu. En philo, étonnement = passion (une force qui s’exerce sur nous). Le philosophe laisse le spectacle l’impressionner, il subit. Ou étonnement = moment de dévoilement. Etre étonné en partie pcq la vérité nous apparaît. Philosophie = activité de questionnement. Mais pr questionner il faut s’abandonner & être passif. Questionner = abandonner ses préjugés et accepter que les choses ne sont pas aussi faciles qu’elles en ont l’air car nous sommes des

l’amour se présente comme une menace car il fragilise l’espace des relations. D’abord, il établit des inégalités, préférences & rejets. Il paraît anarchique et injuste: il pose un centre de valeur à partir duquel tout est mesuré : l’être aimé. Mais pourquoi le modèle de l’échange serait-il “neutre” ? Aimer revient à donner ses faveurs de manière sélective et parfois jusqu’à l’injustice. Il menace l’identité quand il devient passion : une maladie de l’âme, dit Kant. C’est le négatif. Dire que l’amour