Pourquoi Erasme Est Il Un Humaniste

puis les Lumières de 1715 à 1789 et enfin la révolution industrielle de 1800 à 1850. En quoi ces trois périodes transforment-elles les techniques et la société européenne ? Comment permettent-elles progressivement à l’Europe de dominer le monde ? Pourquoi ces changements ? Dans une première partie, nous verrons comment la Renaissance a bouleversé les valeurs et les techniques traditionnelles de la société européenne en remettant en cause les bases de son fonctionnement. Dans une seconde partie,

constitution d’une politique et d’une culture relativement communes, qu’on appelle l’hellénisme ; ensuite parce qu’ils déclenchent une véritable réflexion grecque sur le rapport à l’Autre : – Pourquoi les Perses ont-ils voulu envahir un territoire dont ils étaient pourtant relativement éloignés ? – Pourquoi les Grecs, jusqu’alors isolés dans de petits royaumes, ontils souhaité se coaliser pour s’opposer aux conquérants ? – En quoi ceux-ci étaient-ils donc plus étrangers que les habitants d’un État

et 20 millions d’exemplaires publiés.  En 1500, 236 villes d’Europe possèdent une ou plusieurs imprimeries. Les moines copistes ont eu peur de perdre leur travail. Il y a une grande demande sociale, notamment de la part de la culture humaniste. 9 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012 Cette révolution a des répercussions dans tous les domaines. b) Histoire(s) de l’imprimerie On dit histoireS car il y a plusieurs interprétations des conséquences de l’imprimerie sur la société

baroque, le classicisme et les Lumières. Ce qui ne doit pas vous interdire d'avoir des connaissances sur les autres siècles ! D'autant plus que si un objet d'étude concerne spécifiquement l'histoire littéraire, il est fondamental, et vous verrez pourquoi dans ce chapitre, de resituer chaque texte étudié au cours de l'année dans son contexte pour mieux en comprendre les enjeux, ce en quoi il appartient à un ensemble plus vaste et ce en quoi il s'en distingue (sa singularité). Qu'est-ce qu'un mouvement

va prendre un aspect plus national, plus régional. Conséquences : le système des nations perd de sa vigueur, il faut attendre longtemps soit 1987 pour que soit mis en place le programme erasmus. C’est un programme qui prend le nom d’un philosophe, Erasme. Ce programme existe dans toutes les universités de France, cela sert à financer des actions de coopération mais aussi à assurer la mobilité en Europe ainsi que la transparence et la reconnaissance des diplômes à travers l’Europe. Les études effectuées

sensorielles : a) son tonitruant b) vision floue (les confond avec des tours) c) géants eux-mêmes Il y a un contact direct avec 3 des géants mais les 3 autres sont juste mentionnés. ( La question du statut de ces géants se pose : pourquoi sont-ils là ? Quelle est leur fonction et leur place dans l’économie de l’œuvre ? C’est assez surprenant de trouver ces géants, dans l’Enfer où il y a des damnés et des agents de châtiments, surtout d’affreux démons sadiques, puants, truculents

pour les animaux, un état dans lequel l’objet n’évolue pas. Nous étions obstinés dans l’idée que l’animal ne pouvait évoluer car tous les acquis qu’il avait réussi à avoir durant sa vie, il ne les transmettait pas aux autres générations. C’est donc pourquoi l’histoire de l’animal n’avance pas car ils reprennent leur apprentissage à chaque génération. Rousseau disait : « Mais quand les difficultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme

idéal social, non de le réaliser : métaphoriquement, l'utopie ressemble à une ligne d'horizon vers laquelle l'on tend, sans jamais l'atteindre. Et d'ailleurs, l'utopie, justement parce qu'elle n'existe pas, invite d'autant mieux à l'idéalisation. Pourquoi l'utopie ? prendre du recul _ critiquer la société _ penser le monde autrement pour mieux le changer Comment ? _ grands traits communs à toutes les utopies _ différents modèles d'utopies célèbres limites de l'utopie _ condamnée dès le départ par

ce vrai en partant en voyage, à l’aventure, en prenant des risques, tout en acceptant la confrontation de notre esprit curieux avec les idées qui résistent. Notre liberté (= notre bien le plus précieux) construit notre grandeur. Elle explique pourquoi l’accord des esprits est plus difficile en philosophie qu’en sciences. S’il est difficile de nous accorder sur des principes ou des idées, nous avons besoin de nous rassembler autour de valeurs qui donnent sens à notre vie, de nous laisser guider

|@ | | | |ERASME | | | |