Pourquoi Faut Il Philosopher épicure

diront les philosophes antiques, si le plaisir est l'agréable, s'il est bon, il n'a pas la dignité du bien. Tout au plus, peut-on admettre que le plaisir accompagne le bien. Pour Aristote, comme pour Epicure ou les stoïciens, le bonheur durable est inséparable d'une vie vertueuse fondée sur la raison. Pourquoi la raison ? Parce que la raison est le propre de l'homme. Elle est ce qui doit guider ses choix : une vie heureuse, c'est-à-dire une vie bonne sera, pour tous les philosophes de l'antiquité

DM de philosophie Rousseau parle ici du désir et de nos facultés à y répondre. Le bonheur c'est un juste mélange entre nos désirs et leur réalisations selon lui. Faut-il satisfaire tout nos désirs pour être heureux ou le bonheur se trouve-t-il dans l'ignorance de nos désirs ? Existe-t-il un juste milieu entre ce que l'on veut et ce que l'on peut avoir ? Ici Rousseau nous amène a réfléchir sur notre bonheur, sur quoi il repose, sur le matériel et le spirituel. Dans un autre

subissons malgré nous. Tous trois imposent donc une dépendance à l'égard du corps, des objets extérieurs ou de l'imagination. 1 : Pour Platon, la réflexion sur le désir implique la nuance entre le sujet qui désire et l'objet qui est désiré. Il faut alors tenir compte du fait que l'objet désiré, le sujet en est privé car selon lui : « le désir est l'expression d'un manque ». (citation) 2 : Pour Aristote, l'objet le plus désiré doit être le bonheur considéré comme souverain bien. L'Homme par

Tout le monde aimerait avoir une vie heureuse, mais la vie de tous les jours parait parfois bien difficile. Nous sommes sans cesse assaillis de tous côtés et il devient souvent impossible de ne pas se laisser submerger par ce flot de stress. Épicure pense que pour être heureux, nous devons vivre libres de toute peur, avoir un mode de vie aussi simple que possible, et rester à l’écart de l’agitation du monde. En fait, le monde se tourne souvent vers toutes sortes de choses, incluant l`application

la souffrance. Dans « Le monde comme volonté et comme représentation », Schopenhauer écrit : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes n'est au propre et dans son essence rien que de négatif; en elle, rien de positif ». Par là, il faut entendre que le bonheur n'a pas de réalité propre, de contenu réel, mais qu'il n'existe que par l'absence ou la négation d'un autre contenu, qui constitue, sa seule réalité : la souffrance. En effet, « la satisfaction, le contentement, ne sauraient

Cours de philosophie Programme de terminale Accueil Cours  Textes  Philosophes  Illustrations  Annales  Corrigés  Programme  Autres  La pensée du jour L'inconscient Que retenir de l'inconscient ? L'inconscient de la psychanalyse On pense tout de suite à l'inconscient freudien. De quoi s'agit-il ? Tout simplement de désirs refoulés. Ce sont des désirs, généralement sexuels, qui ne sont pas acceptables socialement ou moralement. Alors notre conscience les censure et les refoule. Mais ce qui est refoulé

donc un moteur pour nous faire avancer ou bien au contraire, un défaut humain qui nous éloigne de notre chemin et qui est bien souvent à l’origine de nos malheurs ? Pour tenter de répondre à cette question, je vous emmène d’abord sur le chemin des philosophes ; 1 ère partie – Etude sur la notion de désir Comme nous l’avons entendu dans l’extrait que je vous ai lu, une réflexion sur le désir se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambiguïté qui est aussi celle de l’homme en son

qui échappe à notre volonté. Mais pour pouvoir désirer ce qu'il nous manque, il faut savoir justement ce qu'il nous manque. Le désir est permanent, car en possession de l'objet, notre désir se porte sur autre chose. Le désir s'il meurt, renaît. De plus il y a une insatisfaction permanente ( des qu'on achète quelque chose dont on désirait, on veut constamment une nouvelle chose ) Le désir représente le philosophe, car c'est celui qui désire savoir : Socrate = Eros Le Banquet est un éloge de

Changement. Comment rendre raison de ce qui ne cesse de changer ? Héraclite philosophe grec présocratique VIème avant J-C Pour lui « tout coule » : « on ne se beigne jamais deux fois dans les eaux d’un même fleuve » Le fleuve n’est jamais le même d’un moment à l’autre, l’eau a coulé, le temps a passé. Notre existence « coule) elle aussi dans le temps on vieillit, on change d’humeur, d’objectifs… Aristote (philosophe grec du IV avant JC) reprend cette idée du temps possèdent un point de départ

concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent