Pourquoi Juger Culture

Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (Sabine Gentenaar, Véronique Lemoine, Hélène Pruvost, Désiré Hochedez, Vincent Perlot) Objectifs généraux : la volonté des concepteurs de cette proposition a été de tenter d’intégrer à la fois l’étude de la question obligatoire « la chrétienté médiévale » et celle consacrée aux sociétés et cultures rurales. Le choix est fait de partir de l’ordre cistercien et en particulier de l’abbaye de Fontenay pour aborder autour de ces exemples toutes les notions

la culture est « dans son sens le plus large, considérée comme l'ensemble (En théorie des ensembles, un ensemble, désigne intuitivement une collection d’objets (que l'on appelle éléments...) des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » La culture se définit

sociale à échelle planétaire. Elle se préoccupe des relations entre l’homme et son milieu et ce partout dans le monde. Une cause c’est la raison d’une action, ce qui vient avant la conséquence, une motivation. Quelles sont les causes en géographie ? Pourquoi le monde est-il organisé comme il l’est sur le plan spatial ? La nature peut expliquer de nombreux phénomènes mais, au fil de l’histoire elle perd de l’importance. Elle est maitrisée par l’homme et ce dernier organise son espace sans s’en soucier

35 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 35 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 35 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 36 L’art est-il réservé à une élite ? 36 L’évolution du regard (Walter Benjamin) 36 Y a-t-il une culture de masse ? (Hannah Arendt) 36 L’art contemporain, c’est n’importe quoi ? 36 Autres remarques 37 Synesthésie et signification des sensations (Kandinsky) 37 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) 38 Sensibilité et résonance (Proust)

Champ de problème : La culture Notion : l'Art Cours : L'art est-il nécessairement lié à la beauté ? INTRODUCTION L'art désigne la création artistique, la recherche du beau. Mais il désigne aussi la technique, le savoir-faire. La question se pose donc : l'art est-il nécessairement lié à la beauté ? Peut-on considérer qu'il y a art s'il n'y a pas beauté ? La beauté est-elle une condition de l'art ? Sa définition ? En tant que pratique, il est l'action de l'artisan produisant une œuvre grâce

parents, et encore, pour sauver une vie). Mais la maternité pour autrui ne peut justement pas se pratiquer dans un cadre intrafamilial en raison des implications indirectement incestueuses qu'elle comporterait (tout le monde s'accorde là-dessus). C'est pourquoi, là où elle est permise, cette pratique donne toujours lieu à une rétribution de la grossesse et fixe un prix à l'enfant ainsi "produit". L'enfantement devient alors un service social et la sphère économique s'empare de la vie la plus privée et la

monde. On peut penser comme le Professeur Rufo que la télévision, et Internet par analogie, permettent à l'enfant d'accéder à des connaissances que ses aînés apprenaient beaucoup plus tard. La télévision et Internet peuvent donc être un moyen de culture quand ils sont expliqués et commentés par un adulte. L'adulte et le parent doivent trouver des programmes qui peuvent être regardés en famille ce à quoi le pédopsychiatre S. Clerget ajoute qu'il faut privilégier la télévision qui fédère à l'instar

moral, la conscience est la faculté de juger d'après des valeurs. • On peut considérer la conscience morale comme un surmoi social, résultant de l'assimilation profonde par l'individu des valeurs sociales. En ce sens, la conscience morale n'est qu'une forme de conformisme, qui prend d'ailleurs souvent la forme du moralisme (faire la morale aux autres) et de la bonne conscience. On remarque aussi que les jugements moraux varient selon les époques et les cultures. • On peut au contraire considérer que

dort, on ne peut pas savoir ce que l'on fait, il peut y avoir des perceptions sans les apercevoir. Durant le sommeil, on a pas conscience de nous même et de la société. La conscience est une sorte de miroir où se reflète ce qu'on pense ou fait. Pourquoi y-a-t-il un tel reflet ? A quoi sert-il ? La conscience se caractérise aussi par le fait qu'elle existe par la première personne. Chaque conscience est unique à chaque personne. On peut se demander si nous n'avons pas besoin d'une langue maternelle

sont formulées clairement (les lois, le code de la route…). Les règles implicites sont tous ce que l’on apprend, qui fait partie des normes dans une société (politesse), intériorisé dès la naissance. C’est à partir de ces normes qu’une société va juger le degré de conformité d’un individu à son groupe. Ces normes reposent sur des valeurs. Valeurs = idéaux qui servent de base, de point commun à la société. Ces valeurs peuvent être de nature très variable (valeur républicaine, valeur religieuse…)