Pourquoi La Question Torture Sartre

de vivre ? Dès lors, le désir semble être à la fois ce qui nous distingue d’autrui, et ce qui paradoxalement le suppose à chaque instant et ce qu’il recherche incessamment. Sommes-nous, dans le désir, loin d’autrui ou étroitement lié à lui ? Cette question qui constitue le problème de notre sujet appelle une analyse de la nature du désir. En le définissant à la fois comme manque et comme élan, nous tenterons de déterminer s’il est par nature et nécessairement tourné vers lui-même, ou s’il peut être

Deux messieurs d’un certain âge se promènent le long d’une rivière. En bout de promenade ils tombent sur un plan d’eau cerné de roseaux et de galets. Bernard demande : — Tu es toujours aussi bon, en ricochets ? 14 5 Bien entendu se pose la question de la cause originelle. D’où venait ma cancrerie ? Enfant de bourgeoisie d’État, issu d’une famille aimante, sans conflit, entouré d’adultes responsables qui m’aidaient à faire mes devoirs… Père polytechnicien, mère au foyer, pas de divorce, pas

rapport à une palette de divers thèmes, c’est qu’elles et ils étaient obligé-e-s de traiter chaque sujet. A la fin, elles et ils étaient en mesure d’aborder n’importe quel thème, puisqu’elles et ils y avaient réfléchi, cherché des exemples, posé des questions. Bien entendu, lorsque mes élèves étaient soumis-e-s à une épreuve, regroupée ou non, je leur proposais une palette des thèmes abordés (avec des propositions nouvelles). J’ai veillé à une représentation égalitaire à l’intérieur de chaque proposition

En effet, l'orateur est obligé, s'il veut agir, de s'adapter à son auditoire et l'on comprend sans peine que le discours le plus efficace sur un auditoire incompétent ne soit pas nécessairement celui qui emporte la conviction du philosophe. Mais pourquoi ne pas admettre que des argumentations puissent être adressées à toute espèce d'auditoires ? Quand Platon rêve, dans le Phèdre, d'une rhétorique qui, elle, serait digne du philosophe, ce qu'il préconise, c'est une technique qui pourrait convaincre

au public. 3. Sénèque(-4/65, 69 ans). Le seul tragique romain qui nous soit parvenu. Tous ses sujets sont grecs mais la manière de les traiter est très romaine. Plaçant ses personnages dans des « situations limites » d’horreur, il les « torture » afin que se révèle leur vérité enfouie. Antonin Artaud : « Sénèque est le plus grand des auteurs tragiques de l’histoire, un initié aux secrets qui, mieux qu’Eschyle a su les faire passer dans les mots ». Il n’est aucunement un homme de scène.

aux mendiants pour remercier Dieu de lui avoir rendu sa fille. AXES DE LECTURE I- Un lieu de souffrance Nous avons déjà parlé de la sensation d’oppression que ressent Sidi Mohammed au Msid. Cette école est encore une fois assimilée à un lieu de torture. Espace clos plongé dans une chaleur étouffante, elle ravive le désarroi des enfants surveillés de près par un fqih sévère : - Mes doigts me faisaient mal à force de cogner sur ma planchette de buis (…) Le maître somnolait, sa longue baguette à la

des métropoles, il finit par en résulter une véritable compétition entre Etats, dans une chasse aux colonies parfois absurde (on s’empare de territoires même déserts et sans ressources simplement pour empêcher un concurrent de s’y implanter). C’est pourquoi de nouveaux pays viennent tardivement prendre part à la course aux colonies fin XIXème - début XXème siècle comme l’Italie ou l’Allemagne, par simple soif de puissance. Une mission civilisatrice : par réalisme et sentiment de supériorité, la théorie

commentaire composé. Au vu des copies corrigées et en vue de la rédaction d’un commentaire, il conviendra ensuite de rappeler la dimension argumentative de l’exercice. La lecture des copies impose également un retour - sans prétendre épuiser cette vaste question - sur les spécificités du texte littéraire. Nombreux sont, en effet, les candidats qui ont considéré le poème de V. Hugo non comme une œuvre littéraire, mais comme un document. Quelle soit consciente ou non, cette confusion trouble la lecture d’un

soulignées, qu'après les compliments d'usage, assez conventionnels, la note devient plus critique : les railleries de "Féliciane" devaient être parfois caustiques, et la biographie de Mme de Lafayette en offre plus d'une attestation. C'est pourquoi on est étonné de lire dans l'édition Magnard de notre roman qu'il manquait "à cette apologiste de la sincérité un sens de l'ironie si profondément présent chez La Rochefoucauld, et si absent chez elle" (P. 63). Le contresens est complet, et grave

littérature maghrébine au début du XX siècle. En effet, à partir de 1945, les auteurs maghrébins entreprennent une production littéraire riche et profonde notamment avec des nouvelles ou des romans. Ces livres étaient autobiographiques et posent les questions inévitables de l'identité maghrébine et de l'assimilation. Diverses brochures et journaux apparaissent et militent pour des revendications nationalistes plus exactement les années cinquante, importantes pour la littérature algérienne d'expression