Pourquoi Philosophe T On Aristote

Schaeffer (né en 1952), est un philosophe de la réception esthétique et de la def de l'art. Il est chercheur au CNRS (centre national de la recherche scientifique), et directeur d'études à l'EHESS (école des hautes études en sciences sociales). Tout en étant très sceptiques, ces auteurs ne sont pas parvenus à dépasser cette définition doxique (relatif à la croyance, à l'opinion). Le rapport à l'Art est désintéressé ainsi que l'Art lui-même. « Pourquoi a-t-il fait cela ? », l'objet

 Aristote (384 Av-J.C/322Av-J.C) est l’un des grands penseurs de la philosophie grecque, ce philosophe empiriste fonde sa théorie politique sur des postulats naturalistes : l’homme doit vivre en communauté. La politique d’Aristote est divisée en huit livres et couvre de nombreux concepts de gouvernement dans lesquels il analyse la responsabilité du pouvoir. Il défend dans le livre III de la Politique le concept de citoyenneté en faisant de l’engagement civique le cœur de toute bonne constitution

exterminer, de l’autre le « dieu bon » des Évangiles, qui ne fait pas de différences entre ses enfants. Ce qui complique les choses, c’est que les catégorisations théologiques et philosophiques ne se recoupent pas. Si les Indiens ne sont que des animaux, pourquoi Dieu s’acharnerait-il sur eux pour les punir de leur idolâtrie ? Si ce sont des hommes inférieurs, font-ils tout de même partie du peuple de Dieu ? Et si ce sont des hommes comme nous, comment faut-il les traiter pour les évangéliser ? Il s’agit

et en Europe simultanément. C’était l’endroit où l’on traitait le patient selon ses maux. On y essayait d’apprendre aux gens la façon de travailler sur soi, sur la représentation du monde ou les désirs pour mieux vivre [« pratiquer la bonne vie » Aristote, « délivrée de la peur de la mort » Epicure, « débarrassée du frein de la mauvaise foi » Sartre]. Mais on ne pouvait y guérir que les hommes en bonne santé psychique et non les cas avérés de maladies psychiques [dépression, névrose, psychose…].

Grecs Anciens. Cette pensée devient très florissante à partir du IV-V e siècle. Section 1 : La cité cadre de la pensée grecque. Dans leur réflexion les grecs n'ont jamais dépassé le cadre de la cité, elle devenait la base de réflexion de philosophes Grecs. I. L'organisation politique et sociale de la cité Ce système existait déjà en Mésopotamie. Mais ils ont été les 1ers a en faire un mode d'organisation du pouvoir et de la société. 1. La Cité Etat Le terme "Polis" est très difficile

par la technique. 3) « Se rendre comme maitres et possesseurs de la nature » ! Citation de Descartes C’est au 17ème siècle que l’on constate un réel essor de la technique et que cette dernière fait alliance avec la science Descartes est le philosophe qui estime que le savoir n’a aucun intérêt s’il reste théorique et abstrait. Pour lui, la science n’est légitime que si elle est utile et qu’elle améliore les conditions de vies des hommes. A ces yeux, s’il faut connaitre les lois de la nature

PLAN INTRODUCTION : I LA NOTION DE MATIERE DE PLATON A LUCRECE : 1 ) PLATON ET ARISTOTE : LE REGARD DES ANTIQUES : Platon : Aristote : 2 ) L’ATOMISME : II LE 17ème s / DESCARTES ET DIDEROT / UN PAS VERS LA PHYSIQUE MODERNE 1 ) LIENS ET OPPOSITION ENTRE LA PENSEE CARTESIENNE ET SES PREDECESSEURS : 2 ) LA THEORIE MATERIALISTE SUR LA NOTION DE MATIERE : DIDEROT : III LA MATIERE AUJOURD’ HUI : 1 ) FIN 19ème DEBUT 20ème : 2 ) DES GRANDES DECOUVERTES A NOS JOURS CONCLUSION

Examen théorique 1 philo1ière partie : Questions du manuelp.40 #1 Cherchant quel est le souverain bien de l’homme, dites pourquoi, d’après Aristote, vous ne serez pas très avancé de découvrir qu’il réside, pour la majorité des hommes, dans le bonheur. Parce que l’homme n’a pas totalement définit ce qu’était réellement le bonheur. Il est différent des uns des autres et ce serait important de définir ce que contient réellement le bonheur. #2 Comment l’étude du langage peut-elle

PLAN DE L’EXPOSE Introduction I. Explication du thème 1. Définition étymologique de l’amitié 2. L’amitié selon Aristote II. Etude thématique 1. Les espèces de l’amitié 2. les caractéristiques des amitiés imparfaites 3. Egalité d’affection et de bien dans les relations amicales III. Actualisation et critique 1. La pertinence du thème 2. Le sujet et autrui Conclusion 1 Introduction La philosophie contemporaine se pique souvent d’avoir mis au jour le « problème d’autrui », supposant

« sophia » signifiait la vérité, la connaissance. Le terme est inventé par PYTHAGORE au 6ème ACN. 1.2. LA PHILOSOPHIE EST-ELLE INDISPENSABLE ? Elle permet de mieux vivre à la manière de l’art mais ce n’est pas un critère absolu. Les philosophes n’ont pas toujours eu des vies heureuses. Kant (18ème) simplifie la philosophie en questions : - Qu’est-ce que je peux savoir ? - Qu’est-ce que je peux espérer ? - Comment dois-je vivre ? - Qu’est-ce que l’Homme ? 1.3. OU ET QUAND