Pourquoi Rechercher La Connaissance

toi-même ». Peut-on en déduire que Socrate avait tiré sa sagesse de la connaissance qu'il avait de lui-même ? Au fond, pourquoi se connaître soimême ? L'intérêt que nous portons à nous-mêmes ne fait guère de doute : Le goût du miroir, des arbres généalogiques, des réseaux sociaux où nous nous affichons, montre assez que nous sommes pour nous-mêmes un intérêt majeur. Mais ce rapport insatiable à soi relève-t-il bien de la connaissance ? Ne s'agit-il pas plutôt d'une tendance au narcissisme ? Comment donc

opinions rend vaine la recherche de la vérité. La vérité est ce qui représente la réalité des choses pour les hommes. Ce qui est, et ce, de manière irréfutable. Une opinion est un avis sur un sujet donné, découlant d’une expérience ou encore d’une réflexion quelconque. Une opinion est ce qui nous semble « vrai ». Ce qui est vain est ce qui est inutile et sans espoir. J’aimerais démontrer par le biais de ce travail que la diversité des opinions ne rend pas vaine la recherche de la vérité. Dans

mortel et qu'est-ce qui ne l'est pas ?  Quelle est la nature de l'âme et quels sont ses rapports avec le corps ? Toutes ces questions débouchent sur celle de l'immortalité de l'âme qui sera posée en relation avec la théorie platonicienne de la connaissance puisque pour Platon connaître c'est se ressouvenir de ce que l'âme a connu dans une autre vie. 1 L'apparition de Socrate Après avoir rendu compte de la manière dont les amis de Socrate se réunirent pour aller rendre visite une dernière fois

savoir et la Connaissance   imprimer   |   Table des matières IntroductionDéfinition du savoir et de la connaissanceLa science et la vie en sociétéConnaissance objective, subjective et initiatiqueLe savoir, la société et les hommesL’enseignement, la spiritualité et la politiqueL’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et du malConnaissance et quête initiatiqueLa Gnose, un chemin vers l’UnitéLa liberté, le travail et la mortConclusion IntroductionLe savoir et la Connaissance ont de tout

représentent que l’état actuel de nos connaissances et, par conséquent, elles devront se modifier avec l'accroissement de la Science, et d’autant plus souvent que les sciences sont moins avancées dans leur évolution... Dans l’éducation scientifique, il importait beaucoup de distinguer le déterminisme, qui est le principe absolu de la science, d’avec les théories qui ne sont que des principes relatifs auxquels on ne doit accorder qu’une valeur provisoire dans la recherche de la vérité. En un mot, il ne

faculté et la possibilité que nous avons de donner les caractéristiques de notre propre personnalité. A ceux qui nous en croît capable, on pourrait juste leur demander de nous expliquer pourquoi ils sont tombés amoureux d’une personne et pas d’une autre ? Pourquoi ce désir leurs échappe ? La question de la connaissance du moi pose inévitablement le problème du rapport à soi, mais en soulève aussi un autre : peut on vraiment atteindre son « moi » sans passer par les concepts utilisables pour son expression 

Une science de l’Homme est-elle possible ? Dans De la recherche de la vérité Malebranche écrit «De toutes les sciences humaines, la science de l’homme est la plus digne de l’homme.» . Il part dès lors du principe qu’il existe une science de l’Homme est que celle-ci est essentielle car elle permet une connaissance de notre espèce. On ne peut dès lors prétendre appliquer les autres sciences connues si nous ne pouvons nous même nous connaître. Pourtant

qui marche plus ou moins selon ce que l’homme peut connaître de la réalité. Mais alors comment l’homme pourrait-il dire quoique ce soit de vrai s’il ne présupposait pas la possibilité pour la raison d’atteindre quelque chose de vrai ? Comment la connaissance pourrait-elle progresser si l’homme ne posait pas un acte de foi en la vérité ? En quoi la foi en la vérité est-elle la condition pour que la raison puisse atteindre cette vérité ?I ) La possibilité d’atteindre la véritéJe vous présente ici les

compte les consignes et les normes à mettre en œuvre. Ainsi en est-il de la pagination par exemple. LE SOMMAIRE. Les Remerciements. P. 1. Le Sommaire. P. 3. L’Introduction du Mémento. P. 4. 1°- LE MEMOIRE : POURQUOI ? P. 5. 2°- LE MEMOIRE : « la grille ». P. 7. 3°- LE MEMOIRE : la notice pour la réalisation. P. 8. 4°- MAIS QU’EST-CE QU’UNE PROBLEMATIQUE ? P. 12. 5°- RAPPELS UTILITAIRES. P. 15. 6°- LE MEMOIRE : rappel

prénotions que la connaissance doit mettre en jugement pour devenir objective. Faut-il en conclure que la vérité nous soit à jamais interdite, ou bien seulement que nous ne pourrions l’atteindre qu’en abandonnant la voie de la science ? Mais, si la vérité doit rester pour nous un idéal, celui d’une science parfaitement conforme au réel, la grandeur de l’esprit scientifique n’est-il pas précisément d’en chercher sans cesse des images approchantes et toujours provisoires ? Voilà pourquoi nous montrerons