Pourquoi Respecter Autrui

Autrui, de l'Etranger au Prochain . 0.0.0. - Introduction 0.0.1. – Autre et Autrui. - Alors même que le problème d’Autrui a longtemps été ignoré ou sous-estimé comme tel, la philosophie utilise volontiers dans ses spéculations les plus "métaphysiques" la notion très générale d’Autre. Plus précisément, elle manie des couples d'opposés tels que le Même et l’Autre, l’Unité et le Divers, l’Identité et la Différence, l’Universel et le Particulier, le Nécessaire et le Contingent, etc. 0.0.2. –

La connaissance de soi suppose t elle autrui ? Lorsque nous sommes encore de jeunes enfants nous nous connaissons comme deux personnes distinctes. Nous pouvons lancer un objet en l'air, si sa reception se fait sur notre tête nous regarderons qui nous l'a lancé. Vers cinq ans parfois bien avant, nous prenons soudaunement conscience que nous sommes. Il semblerait que ce déclic se soit fait sans l'aide de qui que ce soit, bien que le langage apparaisse comme l'un des principal facteur. La connaissance

de juger ce qui est sage, ainsi que d'accepter ses codes religieux , civiques voir même pénaux. Renoncer à ses désirs , et particulièrement ceux empreints de folie, est un devoir , un obligation et une responsabilité inéluctable afin de préserver autrui des dangers que mon action aurait pu causer si je n'avais pas renoncé à la mettre à bien. Ici la liberté doit être oubliée au profit de la raison et d'autrui pour vivre en paix et ne pas s'égarer hors de la sphère de la sagesse , donc du jugement

nous atteignent, mais du moins lorsque nous produisons les idées de réussite, d’abnégation, de bonheur, de respect, de convivialité, de joie, etc… et bien ses vertus nous atteignent au cours de notre vie d’homme Il est donc urgent pour nous de cultiver chaque jour, la production mentale des idées positives que nous pouvons citer, joie, l'amour, le bonheur, la réussite, la victoire, le respect, l’honneur, la gloire, l’éternité, la convivialité, l'effervescence, etc… les vertus produisent en nous les

Peut-on vivre sans les autres? → autrui → perception → société → langage → culture → sujet → société → liberté Intro: Claudel (dans l'animal) raconte l'histoire d'un solitaire donc la bascule tout d'un coup, son train-train habituel est soudainement rompu par une image au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto

de la personnalité juridique dont la loi assure la primauté dans l'ordre juridique, et lui garantie son respect des le commencement de sa vie. Pour être un être humain il faut donc être né et vivant. L'enfant à naitre ne peut avoir la personnalité juridique puisqu'il n'est pas encore né, ni en vie. D'après la jurisprudence du 27 juillet 1994 du Conseil Constitutionnel «  le principe de respect de tout être humain dès le commencement de sa vie n'était pas applicable aux embryons ». Pour le conseil

Baudelaire a dit: "l'autre est à la fois proche et lointain" ainsi, Autrui désigne l'ensemble des autres hommes, nous pouvons le considérer comme un autre soi-même; un alter ego. La question d'autrui pose alors le problème de sa connaissance. La connaissance précède la compréhension, cet à dire qu'il faut connaitre la personne avant de la comprendre. Comprendre est un terme qui définit plusieurs choses. Concernant autrui le terme comprendre peut être ; saisir le sens de , concevoir quelque

d’abord en quoi la parole est une condition nécessaire à l’existence de l’amour. Puis, nous analyserons par quels aspects, la parole se révèle insuffisante à l’amour d’une part, et peut aussi nuire à ce dernier d’autre part. Enfin, nous verrons pourquoi la parole ne possède de véritable importance que si elle est personnelle et comment alors, par le dialogue, elle permet d’atteindre le vrai. La parole, comme moyen d’expression du moi, du ‘je’, de son intériorité, de ses sentiments, se place

Le plus souvent, on attribue l’égoïsme à un amour exagéré pour soi-même, un amour tel qu’il n’y aurait pas de place pour qui que ce soit d'autre. Il semble evident que ce n'est pas un trai de caractère qui fait partie des valeure moral les plus respecter mais qui, bien au contraire, semble particulièrement dérangant et contraire aux étiques moral d'une société qui se veut de plus en plus " collective". Nous aurions donc tendence à condamné l'égoïsme sans même se demander, s'il serai réelement impossible

être inviolable, indisponible et intégral selon les termes de l’art 16 (16-1 a 16-9) c.civ. Pourquoi le droit protégerait-il alors avec autant d’assiduité le corps humain à notre époque ? Certain allégueront qu’il s’agit d’un droit corolaire au droit à la vie, couvert aujourd’hui par l’art 2 de la Convention Européenne des Droit de l’Homme. Cependant, si le respect du corps humain se résume au respect à la vie, comment explique-t-on l’interruption volontaire de grossesse médicalement assistée