Pourquoi Respecter Autrui

à la nature : la liberté de l’homme est aussi synonyme de maîtrise de ses inclinations et d’une recherche de perfection. Enfin (l. 14-fin du texte), Kant expose sa thèse selon laquelle cette perfection idéale, qui se manifeste socialement par un respect des apparences, appelle aussi une perfection morale, véritable fin de la culture.        Les enjeux sont donc à la fois épistémologiques puisque le texte nous propose des critères de distinctions entre l’homme et l’animal, mais aussi anthropologiques (la

 Kant, extrait de Métaphysique des mœurs :« Tout homme a une conscience et se trouve observé menacé de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n’est pas quelque chose de forgé -arbitrairement- par lui-même mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s’étourdir ou s’endormir, mais il ne saurait éviter parfois

beaucoup résidents avaient besoin qu'on les rassure, félicite. Ces besoins se traduisaient par des questions tels que : « t'as vu j'ai été gentille, je l'ai aidé à faire ça ? », « C'est beau, hein ? ». Des questions me sont donc venues, Pourquoi ont-ils besoin de cela ? Pourquoi ne s'autorisent t’-il pas à faire les choses ? Cette question m'est venue quand les résidents me demandaient s’ils avaient le droit de … Ces réflexions m'ont envoyée au concept de l'estime de soi. J'ai donc décidé de faire mon dossier

est d’harmoniser les relations et les cultures et éviter ainsi l’exclusion des minorités. De manière plus générale, je suis sensible aux cultures différentes de la mienne. Il me semble que la culture soit ancrée dans l’identité de chacun. C’est pourquoi à travers ce mémoire, je souhaite trouver réponse à mes questionnements, afin que par la suite, je puisse au mieux exercer le métier d’Assistant de Service Social. I/ Mes premiers constats : Mes constats ont été établit au cours de mes différentes

tout être humain en tant qu’homme, dans son rapport avec la collectivité et l’état. Certains de ces droits sont reconnus par la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et son préambule (droit à la liberté de faire ce qui ne nuit pas à autrui ou n’est pas défendu par la loi ; les libertés publiques, liberté de penser de conscience de croyance ; droit à l’égalité civile et politique). Ces droits sont en général aussi des droits de la personnalité, mais ils concernent le droit public, on

ris jaune, alors que je sais d’un savoir immédiat ce que mon rire dissimule. La présence d’autrui ne semble donc pas pouvoir apporter quelque chose d’essentiel relativement à la conscience que j’ai de moi-même. Pourtant en certaines circonstances, autrui paraît plus clairvoyant que moi sur mon propre compte : chacun sait bien qu’il ne lui est pas indispensable de consulter un psychanalyste pour apprendre sur lui-même des vérités qu’il aurait volontiers laissées à l’ombre se sa mauvaise foi ou dans

certitude le visible et l’invisible (les phénomènes physiques et les entités métaphysiques. Pour qu’une connaissance soit vraie, il faut qu’elle se règle sur l’Etre, c’est-à-dire la chose en soi (celle qui transcende le réel concret). On comprend donc pourquoi Platon pensait qu’on pouvait atteindre la vérité certaine. Mais à une seule condition : la raison humaine doit transcender le sensible pour l’intelligible, ceci par le moyen de la dialectique. Car, si on veut accéder aux connaissances indubitables

certaine injustice auprès de la société. Ce qui nous amène à se demander, doit-on toujours obéir aux lois? En effet, je pense qu'il est primordiale d'obéir aux lois, par contre, mon opinion reste nuancée face à celle-ci. C'est-à-dire, il faut bien sur respecter les lois afin de maintenir l'ordre dans la société et assurer ainsi, une certaine sécurité, mais en même temps, évitez un abus de la police ou bien du gouvernement et ainsi protéger nos valeurs. L'expérience de Milgram nous mènera également à une

il demande pourquoi ? L’adolescent a besoin de davantage d’autonomie, il remet en question les principes qu’on lui a inculqué et face à l’interdit, il se dit : au fond, pourquoi pas ? Enfin l’adulte, fort de ses certitudes ne remet plus rien en question et ponctue ses convictions d’un parce que. Les respecter construit une société bien en place pour la majeure partie, et l’empêche de tourner à la folie. Ca évite le chaos, l’anarchie, le désorde. Règle pour ne pas tuer autrui : on s’entretuerait

affecte, d’autre part on forme un désir impossible à réaliser : que ce qui est soit autrement qu’il ne soit. Et d’après les Stoïciens, c’est surtout le désir insensé que les choses soient autrement qu’elles ne sont qui nous rend misérables. Voilà pourquoi : « Il faut tâcher de changer ses jugements plutôt que l’ordre du monde », Epictète, Entretiens, I, La Pléiade, p. 839. L’ordre du monde correspond au destin, c’est-à-dire à l’ensemble – fort enchevêtré – de toutes les séries causales. Il ne faut