Pourquoi Réfléchir

se référer à ce que les grands auteurs ont dit pour justifier ses propos.   Pour penser par nous-mêmes, en étant sûr de ne pas être influencés, le plus simple semble être de ne pas se soucier de ce que pensent les autres, c’est-à-dire de ne réfléchir qu’à partir de nos propre idées, et de se moquer de la façon dont les autres vont réagir à nos idées. Cela suppose un certain courage. Que les autres approuvent ou non ce que nous pensons importe peu : s’ils approuvent ce n’est pas pour cela que

1. L’auteur, à travers son texte tente de nous faire réfléchir sur la plce que la méditation prend dans nos vies par rapport à celle du divertissement. Il met en lumière le cruel manque de réflexion et d’introspection dans les vies de la majorité.2. Par « futiles divertissement », je pense notamment au réseaux sociaux, mais encore aux choses éphémère qui peuvent nous divertir comme par exemple sortir dans un endroit que l’on aime, regarder un film, ou encore dessiner dans mon propre cas. Toutes ces

n'implique pas pour autant de ne pas réfléchir et de ne pas découvrir un sens plus profond des répliques, de la pièce. Mais les aspects comiques ne servent-ils qu'à faire rire, à amuser le public ? Le comique au théâtre est plutôt connu pour la détente, et l'amusement. Cependant, il a peut être une autre fonction que de faire rire les gens. Il faut sans doute réfléchir sur son but, et avoir une deuxième écoute pour savoir à quoi il sert. Développement: Pourquoi existerait-il un registre comique

mèches lisses et bien ordonnées2 autour de la tête ! ISMÈNE (soudain.) – Pourquoi parles-tu d'autre chose ? ANTIGONE (doucement, sans cesser de lui caresser les cheveux.) – Je ne parle pas d'autre chose… ISMÈNE – Tu sais, j'ai bien pensé, Antigone. ANTIGONE – Oui. ISMÈNE – J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE – Oui. ISMÈNE – Nous ne pouvons pas. ANTIGONE (après un silence, de sa petite voix.) – Pourquoi ? ISMÈNE – Il nous ferait mourir. ANTIGONE – Bien sûr. À chacun son rôle

: " Philosopher, ça sert d'abord à . faire une bonne dissertation pour réussir son bac ! Mais attention, ça sert aussi et surtout plus largement à réfléchir sa vie. Pour y parvenir, ça peut prendre un peu la tête : douter de ce à quoi on croit dur comme fer, et trouver que ça a du sens de questionner ce qui paraît évident. Mot d'ordre : transformer ses affirmations en questions, et examiner ses opinions pour voir si ça tient. Se faire donc à soi-même des objections. Ce qui aide, c'est de se confronter

le meilleur moyen pour faire réfléchir le lecteur sur la nature humaine. Pour répondre à cette question, nous allons d’abord voir que c’est le meilleur moyen et dans une deuxième partie que il existe d’autre moyens plus efficaces. Premièrement, nous pouvons dire que la fiction est le meilleur moyen pour faire réfléchir sur la nature humaine car vu que c’est une fiction, l’auteur peut mettre ce qu’il veut à l’intérieur. Tout mettre en œuvre pour faire réfléchir le lecteur. Dans L’étranger

Ah! mon ami le peuplier,pourquoi m'as-tu laissé dans cette solitude? Tu n'es plus là, avec ton insouciance, ton extravagance... Mais qu'as tu fait? Pourquoi as -tu pris tant de risques? (Pourquoi n'as-tu pas résisté avec plus de fougue?) Ah, peut-être m'aurait-il répondu qu'il aimait trop la vie, quelle ironie, pour rester comme moi sans bouger, indifférent à la violence des éléments? Désormais, il n'est plus là, il git dix pieds sous terre avec son déshérité. Certains diront qu'il a vécu comme

propos ? Quel parallèle fait-il avec les croyances occidentales ? • La réalité sociale et économique - Le travail. Où travaillaient le père et les frères de Chanda ? Dans quelles conditions (exploitation des ouvriers, manque de sécurité…) ? Comment et pourquoi sont-ils morts ? - La pauvreté. Où Chanda habite-t-elle ? Définir ce qu’est un « bidonville » (p.27). Recenser les fléaux liés à la pauvreté qui apparaissent dans le roman : manque d’hygiène (qui provoque la mort, p.27), alcoolisme (à travers la

poète : Pourquoi vous acharnez-vous sur moi ? Pourquoi tant de mépris, pourquoi tant de méchancetés à mon égard. Je ne vous ai rien fait de mal. En quoi le poète peut-il vous déranger ? − L’homme d’équipage : Vous ne nous dérangez pas, vous nous irritez ? À quoi servez-vous donc sur cette terre ? À rien. Vous êtes là, à rêver, à ne rien faire, les cheveux dans le vent et les yeux dans le vague. Vous errez l’air triste. Mais vous ne faites rien ! − Le poète : Mais si, je pense, je réfléchis… − L’homme

Désir et volonté : on pourrait croire que ce sont des synonymes, cf. « je veux » (manger des fraises…) ; en fait, la volonté désigne certes un souhait ou un désir, mais qui est réfléchi, rationnel (« je veux obtenir mon bac » : cela suppose de réfléchir sur les moyens me permettant d’atteindre ma fin) II- Pourquoi les philosophes le critiquent-ils ? Les philosophes rationalistes ont souvent critiqué le désir en disant que l’idéal est de se débarrasser des désirs. Présupposés : le désir s’oppose