Pourquoi Selon Rousseau Ne Faut Il Pas Confondre Liberté Et Indépendance

partie = Du silence à la parole Leçon 1 = L’histoire du droit du travail 1ère question : pourquoi le droit du travail existe-t-il ? Pourquoi n’a-t-on pas appliqué le droit civil ? Rappel = 1789 la révolution, l’individu devient le centre de la société. La révolution libère l’activité économique. Comment ? Le régime corporatif est supprimé. La loi d’Allarde des 2 et 17 mars 1791 qui consacre la liberté du travail tout artisan et tout marchand est libre de s’établir. Ensuite cette loi est complétée

 Jean-Jacques Rousseau Lettres (1728-1778) Un document produit en version numérique par Mme Diane Brunet, collaboratrice bénévole Courriel: brunet_diane@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

constitution ne fixe pas seulement les principes fondamentaux de l'org politique mais elles fixent aussi les droit et liberté fondamental garantie aux citoyens , individus . Donc pour FAVOREU l'étude du droit constit n'est pas seulement celle des institutions politiques mais de ttes les normes qui ont une valeur constit , en particulier ses règles relatives au droit et libertés fondamentaux. Mais la définition de Favoreu correspond et renvoi aussi a un rétrécissement de l'étude du droit constit

éloigné du droit commun . C'est un droit perçu comme de privilège . C'est un droit protecteur des administrés . &1 / Pourquoi existe-t-il un droit administratif ? C'est un droit applicable à l'administration . Contrairement au droit privé qui s'applique aux particuliers . Pour qu'il existe il faut que l'administration soit soumise au droit ( pas tjr évident ) et il faut que les règles auxquelles sont soumises l'administration diffèrent des règles auxquelles sont soumises les particuliers

image subliminale. L'intérêt général, d'après Rousseau ; il crée une théorie, celle du contrat social , une sorte de pacte sur lequel repose la construction de la société qui est précisé dans sa théorie par Rousseau et il nous dit que l'intérêt général ce n'est pas la somme des intérêts de chacun d'entre nous , c 'est une transcendance de ces intérêts individuelles. Dans le système anglo-saxon c 'est la majorités des intérêts individuels. Rousseau dit que cette transcendance des intérêts particuliers

qui a été plusieurs fois reprise par des camps politiques différents. Une idée politique peut donc avoir des connotations différentes au fil du temps. III. Le concept de politique Il faut en premier lieu bien comprendre que la politique n’est pas du tout juxtaposée avec le monde des idées. Waldeck Rousseau, président du conseil sous la IIIème République, a témoigné de la différence entre la réalité et le monde des idées : « un programme n’est pas fait pour être appliqué, dès lors qu’il est appliqué

Editeur, 1839. (Ecriture modernisée). pp. 110-111 : « On ne m’accusera pas de soutenir la distinction des ordres, que je regarde comme l’invention la plus nuisible à tout bien social. Je ne connais au-dessus de ce malheur que le malheur extrême de confondre ces ordres nominalement en les laissant séparés réellement par le maintien des privilèges. Ce serait consacrer à jamais leur triomphe sur la nation. Le salut public exige que l’intérêt commun de la société se maintienne quelque part, pur et sans

abdication de Bonaparte) : phase de stabilisation constitutionnelle. Objectif : Tirer un bilan de l’action de la monarchie finissante et comprendre les causes de la crise de l’Ancien régime puis comprendre les causes de la Révolution française. Pourquoi la Révolution ? Question qui ne fait pas l’objet d’un consensus dans les communautés des historiens. Thèse 1 : L’ancien régime se trouvait dans une impasse et était alors incapable d’évoluer. Il s’agissait d’une thèse des historiens républicain

humains doit seulement, et d’abord, être jugée. Encore faut-il que sa culpabilité soit comprise. Aux temps naïfs où le tyran rasait des villes pour sa plus grande gloire, où l’esclave enchaîné au char du vainqueur défilait dans les villes en fête, où l’ennemi était jeté aux bêtes devant le peuple assemblé, devant des crimes si candides, la conscience pouvait être ferme, et le jugement clair. Mais les camps d’esclaves sous la bannière de la liberté, les massacres justifiés par l’amour de l’homme ou le

famille, les communautés locales...) Mais il peut y avoir des sociétés sans état ! C'est une forme d'organisation de la société qui est apparue dans certains lieux à une certaine époque : les pays ont du développer leurs états (Ex : décolonisation.) Il faut donc du temps pour construire un état et pour que la société l'admette. La construction d'un état est un problème mondialement confronté, et certains pays en sont au même stade. L'état français présente des avantages : C'est en France et autour