Pourquoi Sommes Nous Moraux

important. Mais jadis, les valeurs étaient dictées par l’enseignement et l’Eglise qui fonctionnaient en concordance. Les valeurs étaient donc dictées, inculquées dès le plus jeune âge, elles coulaient de source pour le peuple. Se soustraire à la morale était vu comme un péché, et le peuple y croyait car la superstition était réellement vécue. Il n’était pas seulement question de réputation, mais aussi d’honneur. Le péché avait donc, pour le coupable, une répercussion sur la bonté de son âme, qui

nature nous rapproche les uns les autres, alors que les cultures nous différencient, nous divisent, et parfois même nous opposent jusqu'à la guerre. Nous sommes donc des créatures doubles : en partie animaux, soumis à nos réflexes innés, et en partie spirituels, propres à acquérir des connaissances. Remarquons d'ailleurs que nous ne sommes pas les seuls à pouvoir mémoriser les connaissances dont nous disposons en tant qu'Européens. Un Tibétain ou un Malien peuvent les apprendre aussi - ils les

devoir et le bonheur sont identiques, et que l’un ne peut aller sans l’autre. Pourtant, nous verrons dans un second temps qu’essayer à tout prix de concilier bonheur et devoir risque de nous faire donner trop d’importance à notre propre bonheur. C’est pourquoi nous défendrons qu’il faut, certes, hiérarchiser le bonheur et le devoir, mais que cela ne signifie pas renoncer au devoir.I) Le véritable bonheur suppose d’accomplir son devoir (Ethique des vertus).Nous allons défendre que malgré les apparences

liberté doit certes être physique et morale. Toutefois, il semble que la liberté morale soit la plus fondamentale : en effet, ma liberté existe bel et bien tant que mon esprit (pensée et volonté) est libre, même si mon corps ne l’est pas ; en revanche, si mon corps est sans entrave mais que mon esprit est privé de liberté, alors, dans la mesure où c’est mon esprit qui guide mon existence, celle-ci ne pourra être considérée comme vraiment libre. C’est pourquoi on peut dire sans exagération que les

Vrin, coll. « Bibliothèque des textes philosophiques », 2000, p.118-119. LECTURE… Deux questions ont été posées : 1 – Dégagez l’idée essentielle ? 2 – Etablir le lien de ce texte avec la leçon 1. I – Objectif : l’idée essentielle : Question : pourquoi aborder la compréhension d’un texte par la question de l’idée essentielle ? Réponse : Cf. méthodologie : je n’y reviens pas. Question : comment ? Réponse : en questionnant méthodiquement : ce qui est en question : le sujet abordé, la difficulté

www.muszer-consulting.com CRISE FINANCIERE MONDIALE : LA FINANCE ISLAMIQUE SERAIT-ELLE UNE ALTERNATIVE? Par M. ZEROUALI Mostefa* "Le capitalisme ne peut être moral, ni contre la morale. Il est tout simplement amoral" André-Comte Sponville (1). La crise de l'économie mondiale, initialement une crise de titres financiers américains obsolètes, ne cesse de s'étendre et de faire de nouvelles victimes à travers le monde. Les bourses internationales ont essuyé des pertes pour le moins astronomiques et

Comment ne devriez-vous pas vivre ! C’est avec une conduite sainte et avec piété qu’il vous faut attendre et hâter l’avènement du jour de Dieu ». 2 Pierre 3 :11,12. Ce sont là des mots vitaux et encourageants pour les serviteurs du Seigneur que nous sommes en ces derniers jours de l’histoire de la terre, alors que le grand conflit cosmique touche à son apogée. Ce passage de 2 Pierre comporte une question, une réponse et notre espérance. Prises ensemble, celles-ci déterminent et définissent la qualité

il est nécessaire de clarifier certains termes afin de comprendre l’enjeu de la thèse soutenue par l’auteur, dégageons tout d’abord le thème de celle-ci. Dans cette formulation, il est question de nature des rapports de l’Homme sous l’angle de la moral. Côté terminologie, "les belles actions", si nous nous référons à la définition donnée par le Larousse, sont des engagements concrets qui ont pour but, le bien-être du bénéficiaire. Seulement dans l’énoncé ci-dessus, les belles actions ont plutôt

Programme de Philosophie Sous forme de sujets de dissertations Sujet/ Culture / Raison et réel/ Morale / Politique I) Sujet Sujet Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis? Peut-on ne pas être soi-même? Le moi est-il haïssable? La question "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ? Peut-on penser le corps? Pourquoi prive-t-on l'animal de conscience? Conscience La conscience de soi est-elle connaissance? La conscience est-elle source de liberté

nos actes et nous ne sommes en aucun cas déterminés selon Descartes. Il propose donc une considération de la liberté en terme de degrés, en exerçant notre libre-arbitre nous serions donc à notre plus haut niveau de liberté et notre volonté serait infinie tout comme celle de Dieu. La seule raison qui fait qu’un homme puisse s’estimer au plus haut point c’est l’usage de son libre-arbitre. Cependant être libre est-ce vraiment la simple capacité d’action ou est-ce comprendre pourquoi on agit ? Evidemment