Pourquoi Sommes Nous Moraux

Hubert Reeves, Joël de Rosnay, Yves Coppens, Dominique Simonnet D‟où venons nous, que sommes nous, où allons nous ? Voilà bien les seules questions qui valent la peine d‟être posées. Chacun a cherché la réponse à sa manière, dans le scintillement d‟une étoile, le va-et-vient de l‟océan, le regard d‟une femme, le sourire d‟un nouveau-né… Pourquoi y a-t-il un monde, pourquoi sommes nous ici ? Jusqu‟à présent, seule la religion, la foi, la croyance offraient une solution.

mal ? La question reformulée serait : «  quel est le plus important, la liberté de choix ou le moral d’un individu? » Tout d’abord, il s’agit d’une question de liberté de son corps. Quelqu’un qui se prostitue pourrait très bien vous dire « Après tout j’aime ça, et je gagne un peu d’argent alors pourquoi m’en priver ? ». Qui sommes-nous pour empêcher une personne d’avoir une liberté sexuelle ? Qui sommes-nous pour empêcher une personne de se faire du mal (ou du bien) ? A partir du moment où ce mal

déterminer une action par laquelle serait atteinte la totalité d'une série de conséquences en réalité infinie. » Ce qui apparaît clairement à propos du bonheur, c'est qu'une part nous revient et qu'une part nous est imposée par la vie : voilà pourquoi les maximes de la prudence ne peuvent, selon Kant, que donner des conseils. La part qui nous revient, c'est la prudence qui nous la donne (prudence : mot connoté de façon telle qu'il contient l'idée d'une 1forme de réticence à la

(préciser ce qu'est un dilemme moral) Essai de définition Le dilemme moral est une situation-problème où un individu est placé face à un choix inévitable qui met en conflit deux valeurs ou plus exactement son système de valeurs. Le dilemme moral est un conflit d'obligations. Il nous conduit à distinguer entre devoir et pouvoir (être capable de faire). Dans un dilemme, on ne vous demande pas ce que vous feriez mais ce que vous devriez faire. 2. Création collective de dilemmes moraux Par groupe de 3 ou 4, les

fondatrices était le travail en équipe. C'est aujourd'hui une compétence comme une autre à acquérir (cohésion d'équipe). Illustration par des théories et concepts BAUMAN, un sociologue contemporain qui introduit le concept de la "société liquide". Pourquoi "liquide" ? Les agissements prennent moins de temps que le temps d'habitude. Les routines n'ont plus le temps de se figer ! * Nous rentrons donc dans un changement perpétuel (tout devient un nouveau départ en permanence). SCHUMPETER, un économiste

servitude. Néanmoins, aujourd'hui le travail est devenu presque une nécessite morale e sociale. Les chômeurs sont vus comme des fardeaux pour la société et le travail est un des principales buts humains. Mais, si le travail était mal vu, comment est-il devenu un devoir? Pourquoi le travail est-il important pour la société moderne? D’abord, par le travail nous sommes reconnus par la société. Dès la première enfance, nous sommes éduqués par l’école e la famille que attendent notre réussite. Dans la société

L’homme est l’auteur libre de son devoir moral en ce sens qu’il est doté d’une conscience  morale. Mais, la loi morale peut aussi provenir du dehors, c’est­à­dire d’une conscience  collective ou conscience sociale. Devant cette situation, une question nous est soumise :  quel est le fondement de l’obligation morale ?  L’obligation morale est issue de la conscience morale individuelle. Présente au plus intime  de la personne, c’est elle qui enjoint à l’individu d’accomplir le bien et d’éviter le mal

l’harmonie des formes, l’équilibre des proportions. 3. – (Par ex.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale ( un beau geste ) 4. – Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu’il porte toujours sur un cas particulier ; c’est un jugement réfléchissant dont l’universalité réside dans l’accord des sujets ; c’est pourquoi le beau est défini comme « ce qui plaît universellement sans concept » ; « la beauté est la forme de la finalité

moralité ? Avoir bonne conscience, avoir la conscience tranquille, c'est avoir une conscience morale. La conscience morale est innée et universelle, tout les hommes ont conscience du bien et du mal. Mais nous n'avons pas tous les mêmes valeurs qui la juge ou le même sens du « bien » ou du « bon » car il n'y a pas plus changeant et plus relatif que la définition de cette notion. C'est pourquoi la première partie de ce développement portera sur la pensée des Empiristes Anglais notamment, le bien

de vue moral. Notre dignité humaine n’est-elle pas notre liberté ? or celle-ci n’est-elle pas davantage assuré quand nous nous sentons obligés par ce qui devrait être plutôt que par ce qui est ou ce que nous désirerions personnellement. La morale nous demande de renoncer à certains de nos désirs mais elle exige aussi que nous ne soyons pas satisfait de la réalité telle qu’elle est. Mais la morale qui nous invite à agir si notre action est universalisable est-elle réaliste ? Une volonté morale n’est-elle