Pourquoi Sommes Nous Moraux

§20-25 et §404-417 - Rousseau Les Confessions (livres I à IV sinon p.48, 165, 178-180, 199 (édition Flammarion) - Kant La critique de la faculté de juger (§46 à 49); Les religions dans les limites de la simple raison - Nietzsche La généalogie de la morale - Finkielkraut La sagesse de l’amour (chap 5 : l’épreuve du prochain) Shakespeare Othello ; Richard III Le mal est-il une réalité qui est familière au commun des mortels, ou est-il l’apanage de certains ? Car il est possible de rencontrer de

dans le langage courant a posé pour les philosophes contemporains multiples questions et problématiques. Ici la connaissance définit représente toutes les formes de connaissance tel qu'apprendre, étudier, connaître , savoir , expérimenter. Alors pourquoi cette connaissance dite positif accroîtrait notre souffrance? Existe -il un lien entre notre connaissance et la souffrance? La souffrance est-elle physique ou mentale? Ce questionnement nous permet alors de remettre en question la valeur donnée

ce que l’on désire, serions-nous libres pour autant ? On pourrait penser comme Calliclès dans le Gorgias écrit par Platon au IV avant J.C que moins on entrave l’action par laquelle on cherche à satisfaire nos désirs, plus on est libre. Mais ne sommes-nous pas parfois asservis à nos propres désirs ? Dans ce cas la liberté est moins dans le pouvoir de faire que dans le pouvoir de ne pas faire et de maîtriser ses désirs. Ainsi selon Socrate, maître de Platon, il n’y a pas de liberté sans « enkrates

Remerciement Présentation du groupe I. Choix et préparation du projet 1. Pourquoi avoir choisi ce projet? (y) 2. Le budget prévisionnel(y) 3. Contenu du spot 3.1. Ecriture du scénario(f) 3.2. Synopsis (a) 3.3. Plans (j) 4. Prospection et sélection de l'école (f) 5. Premier contact avec le directeur (choix d la classe pourquoi détermination des jours pourquoi) (i) 6. Autorisations(i) 7. Difficultés rencontrées avant le déroulement

bonheur, quant à lui, est relatif, dépendant des personnes. Que devons nous aux autres personnes et que nous doivent-ils? Pourquoi s'intéresser aux bonheur des autres si l'on n'y peut rien? Mais est-on indifférent au bonheur d'autrui? Le bonheur n'est pas une chose ponctuel, nous ne sommes heureux qu'une fois que l'on a rempli une fin en soi, c'est à dire lorsque nous sommes comblés. Kant définit le bonheur comme «la satisfaction de toutes nos inclinations tant en extension, c’est-à-dire en multiplicité

synonyme de bien-être et il est aussi un concept central de la morale. Premièrement, qu'est-ce que le bonheur? Le bonheur est le but de la vie selon Epicure. Le bonheur est ataraxie, pour le posséder, il est donc nécessaire que l'âme ne soit pas troublée. Il vise donc à éviter les troubles de l'âme afin d'être heureux et de n'avoir plus besoin de rien. La notion de bonheur est en accord avec la notion du plaisir ainsi que celle du désir. Pourquoi ? Tout simplement parce que tout commence par un simple désir

la liberté. C'est pour cela qu'il n'y a pas une seule définition de cette notion. Un philosophe a écrit que la liberté est l'obéissance à des règles qu'on s'est fixé. . Problématiques : Alors, sommes-nous libres aujourd'hui ? D'une certaine manière, oui. Mais pas totalement. Nous sommes libres de faire ce que bon nous semble tant que l'on respecte les lois. Ces lois sont souvent des interdictions visant à ce que l'on respecte la liberté des autres. Il y en a certaines qui nous rendent un

fait comprendre que nous voyageons tous afin de fuir quelque chose ou quelqu’un mais que nous ne savons pas très bien pourquoi nous le faisons. Nicolas Bouvier, écrivain du XXème siècle qui a énormément voyagé au cours de sa vie, n’est pas du même avis que Montaigne, car selon lui : « La vertu d’un voyage, c’est de purger la vie avant de la garnir », ce qui montre qu’il sait pourquoi nous voyageons. L’écrivain veut nous faire comprendre que les effets bénéfiques de l’évasion, tant psychologique que

d’un savoir. Ces deux notions étant opposées, cela oppose donc la religion à la science, on pourrait donc se demander est-ce que par cette opposition l’un peut être l’ennemi de l’autre, par exemple, la religion est-elle l’ennemie de la science ? Et pourquoi ce ne serait pas l’inverse, La science qui serait un ennemi de la religion. Toutes deux sont très présentes dans la société humaine et leur confrontation a déjà fait polémique il y a des siècles car elles sont toutes deux très puissance. En revanche

solitude est destructrice de conscience. Le “moi” se fissure qui mène à des troubles schizophréniques. Le schizophrène se confond avec d’autres qu’il n’est pas. L’homme se différencie par sa conscience. La notion morale de personne, sa dignité n’est du qu’à sa conscience. Nous sommes des sujets. Le mot “conscience” est polysémique. 1) La conscience de soi et le “Je” Dire “je” cela n’est pas anodin, on ne le dis pas par hasard. Nous ne naissons pas conscient. C’est le résultat d’un processus