Pourquoi Vivons Nous Ensemble Philosophie

émergent certaines conceptions : je suis mon corps, mon esprit ou mon âme; je suis mon histoire; ou bien je suis tout cela, ou encore rien du tout. Interrogation donc radicale sur la nature de l’être humain, dont l’histoire remonte à l’orée de la philosophie, et qui continuera sans doute à faire couler l’encre des penseurs de tout acabit. Devant cette montagne philosophique, celui ou celle qui choisit tel ou tel sentier fait un pas décisif dans son « orientation philosophique ». En effet, ce choix n’est

Émue LITTRÉ Essai sur l'homme et l'oeuvre Nul n 'ignore combien la philosophie positiviste d'Auguste Comte a influencé la Franc-Maçonnerie du xixe siècle, cette influence n 'a pas que des avantages. Cependant il est nécessaire pour comprendre l'histoire de la maçonnerie de mener une réflexion sérieuse sur ce mouvement de pensée. Nous la conduisons à partir d'une étude des idées d'Emile Littré, maçon, imprégné de la philosophie positiviste mais qui sut prendre quelque distance avec l'oeuvre d'Auguste

plaisir uniquement, ce qui n’est pas mon propos. Nous verrons toutefois qu’au-delà de ce qu’on nomme plaisir, il existe des moments de bonheur que l’on peut qualifier de sublimes. Nous vivons dans une civilisation où de plus en plus de gens n’ayant pas de problèmes matériels ni de santé se sentent malheureux. Pourquoi ? Parce qu’il faut apprendre et faire trop de choses, parce qu’il faut se positionner par rapport aux autres, parce qu’on a peur de l’avenir dans un monde qui change constamment, parce

laquelle Blaise Pascalconsacre ses dernières années, ne relève pas de la théologie rationnelle, bien qu'elle s'adresse à des lecteurs nourris de philosophie et épris de sagesse antique. Il s'attache à montrer que la condition humaine ne peut être comprise qu'à la lumière de l'Écriture, qui révèle l'histoire de l'homme, celle d'un être déchu. Pour lui, la philosophie stoïcienne d'Épictète pèche par orgueil en affirmant que nous sommes capables de faire notre salut nous-mêmes. De même, il critique le scepticisme

plaisir qu'il faut dire ; et ce sont deux choses très différentes [...]. » Un peu plus loin, il dit, en parlant d'Hercule : « dès qu'il fut amoureux, il sentit son propre esclavage et la puissance du plaisir ; tous les hommes sont ainsi; et c'est pourquoi le plaisir les rend tristes» ou encore : « l'avare se prive de beaucoup de plaisirs, et [...] se fait un bonheur vif, d'abord en triomphant des plaisirs... » (P.B., XLII, 3 avril 1911). C'est dans le chapitre de La recherche du bonheur auquel nous

tire sa signification et sa valeur de son rapport au divin/ Profane : ce qui relève de la nature. Distinction entre ce qui est divin et ce qui ne l'est pas. Porfane se tient à distance du divin Roger CAILLOIS, L'homme et le sacré (Texte 2). 1. Pourquoi le progrès de la vie profane s'oposent-ils à la manifestation collective du sacré ? → Progrès de la vie profane sont liés à une division de la vie sociale (÷ du travail naissance de la cité et de l'Etat), elle a progressé dans l'histoire. Manifestation

d’événements relatifs au passé concernant les sociétés humaines. Elle va de la création de la Terre jusqu'à nos jours et concerne l'Homme. En effet elle relate comment l'Homme en est arrivé à ce qu'il est aujourd'hui c'est à dire jusqu'à la période que nous vivons actuellement. L'Histoire n'est pas, selon les historiens, une suite d'anecdotes, de situations et de coïncidences mais une suite de causes à effets, d’événements logiques qui se sont assemblés, ont évolués jusqu'à aboutir au monde actuel. Au sens

Masse Camille Commentaire de philosophie Novembre 2014 TS1 Note : Ce texte a été écrit par Henri Bergson en 1900, c'est un extrait du chapitre III de son livre Le rire. Dans ce texte Bergson évoque la liaison de nos sens et de notre conscience à notre comportement au quotidien, le thème de ce texte se porte aussi sur la conscience que nous avons de nous à travers nos propres actes, nos relations, ... Dans ce texte le philosophe se demande à quel point

sur des principes créer par autrui depuis des générations qu’il ne faut pas enfreindre pas tant pour soi-même, mais plus pour les autres car la morale est aussi un ensemble des règles d'action et des valeurs qui fonctionnent comme norme dans une société et comme le dit le rappeur américain Common dans une de ses chansons « Nous vivons dans un monde où il est mieux d’être d’accord avec le peuple plutôt que d’essayer de divulguer sa propre éthique » C’est-à-dire que l’homme est toujours amener à suivre

Logement. — Conservation et rétablissement de la santé. — Locomotion. — Sécurité. — Instruction. — Diversion. — Sensation du beau. Les besoins existent. C'est un fait. Il serait puéril de rechercher s'il vaudrait mieux qu'ils n'existassent pas et pourquoi Dieu nous y a assujettis. Il est certain que l'homme souffre et même qu'il meurt lorsqu'il ne peut satisfaire aux besoins qu'il tient de son organisation. Il est certain qu'il souffre et même qu'il peut mourir lorsqu'il satisfait avec excès à