Pourquoi Vouloir La Verite

Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée ? Alain (XIX-XXème) Claude Bernard (XIXème) Spinoza Blaise Pascal Thèse : Toute vérité a besoin d’être prouvée. Antithèse : La vérité n’a pas nécessairement besoin d’être prouvée. Introduction : Qu’est-ce que la « vérité » ? C’est la conformité de ce que l'on pense et de ce que l'on dit d'une chose. Sans elle nos connaissances seraient limitées ou incertaines. Puis expliquons ce que signifie "prouvée" : cela veut dire que

Dans la République, Platon, par l'allégorie de la caverne, nous fait prendre conscience que ce en quoi nous croyons, et les choses que nous tenons pour vraies, le monde même pourrait n'être que l'ombre, le reflet, de ce qui est en vérité, comme le voyageur perdu dans le désert l'est par le mirage d'un oasis, il nous arrive d'être victimes de l'illusion, c'est-à-dire d'être dans l'erreur involontairement. La liberté, est pour nous, de façon simple, un terme qui désigne celui ou celle qui n'est ni

pouvoir expliquer pourquoi il en est ainsi). Ayant établi ce point, elle peut maintenant avancer qu'Éros n’est ni un dieu immortel (car il manque de beauté, de bien, etc.) ni, cependant, un mortel. Éros est un intermédiaire entre les mortels et les immortels, il est un daímôn (202d10). Éros, l‘amour, se définit par un manque et ce dont il manque, avant tout, c'est le bien. Tout homme désire son bien et ce bien, en dernière analyse, consiste à vouloir enfanter, c'est-à-dire à vouloir persister dans

défient comme du plus grand des dangers. Ici on s'attache à les persécuter et à les rendre misérables ; là on les exalte et on les glorifie. Athènes fait de Socrate un martyr ; Rome fait d'Auguste un Dieu qu'elle adore. Qui donc a raison et où est la vérité ? Les hommes de génie sont-ils nécessairement et toujours une menace pour nos médiocres individualités ? Ou bien, au contraire, est-ce d'eux et d'eux seuls qu'il nous faut attendre notre salut ? En un mot, quel est leur rôle dans nos sociétés modernes

rassembler les hommes autour de croyances et de pratiques communes. Cependant, on ne peut nier que la diversité des religions fasse obstacle à l'harmonie qui existe entre les hommes et à la paix, chaque religion essayant de s'imposer comme détentrice de la vérité envers et contre toutes les autres. Dès lors, on peut se demander si les religions empêchent les hommes de s'entendre ou bien, au contraire, si elles favorisent leur unité. Le problème est donc le suivant : soit les religions ne favorisent qu'une

Pourquoi Pascal accorde t-il un long développement à l’imagination ? L’imagination est le sujet d’un long fragment de la liasse Vanité, le (41) est un fragment exceptionnellement long. La question de l’imagination s’inscrit dans une réflexion sur les moyens de l’homme pour accéder à la connaissance et à la vérité. 1) Une puissance trompeuse « Maîtresse d’erreur et de fausseté » : Une force négative qui empêche l’homme d’atteindre la vérité et qui constitue un aspect de sa vanité. - Elle

professeurs, conférenciers, prescripteurs d’opinion, ils défendaient leurs intérêts avant tout matériels. Maritain écrit d’eux « qu’ils voulaient les profits de la science sans vouloir la vérité. » Profits de la science en tant que celle-ci était au service de leur volonté de domination, de puissance. « Ils ne voulaient pas la vérité. Ne demandant au labeur de l’intelligence qu’un moyen de faire apparaître, à leurs yeux comme à ceux des autres, leur propre supériorité, ils devaient être amenés fatalement

montrer ta faiblesse sans que l’autre s’en serve pour affirmer sa force. » -PAVESES * « Comme il faut avoir peur de la vie pour lui préférer la passion ! Comme il faut avoir peur de la vérité pour lui préférer l'illusion ! » -PASCALE * « Nous n’avons besoin de morale que faut d’amour et c’est pourquoi, de morale, nous avons tellement besoin ! » -COMPTE-SPONVILLE * « Tu l’aime pour ce qu’elle n’est pas tu la quitte pour ce qu’elle est. » -Simone WEIL * « La solitude n’est pas

sont aussi les causes d’autres idées. Ce premier moment introductif de l’Appendice se clôt sur l’exposition d’un plan qu’on rappelle ici : 1)       Pourquoi les hommes se plaisent à ce préjugé ? 2)       Démonstration de la fausseté du préjugé ? 3)       Examen de ses conséquences en tant matrice de toutes les croyances superstitieuse. II.    Pourquoi les hommes se plaisent au préjugé finaliste ? A. Origine et nature du préjugé finaliste Depuis « Ce n’est pas le moment de déduire ces choses … »

de la vérité surtout sur la méthode qui lui permet d’atteindre une pensée claire et distincte par le doute sans être influencé par les diverses opinions et idées préconçues. C’est par cette méthode que Descartes parvient à s’assurer de l’existence de l’âme pensante, distincte du corps matériel avec le cogito et surtout à prouver le plus simplement qu’il soit l’existence de Dieu. Sa méthode l’oblige à rejeter tout ce qui pourrait comporter le moindre doute envers sa quête vérité .C’est pourquoi il cherche