Pouvoir De Fascination Baudelaire La Beauté

remettre en question. Réception et succès de l’œuvre La fortune du livre dépasse le succès de scandale qui fut le sien à sa parution, en 1782. En deux siècles, ce roman a connu beaucoup de lecteurs dont certains plus illustres que d’autres : Stendhal, Baudelaire, Giraudoux, Gide, Vaillant. Il a aussi été condamné quatre fois au XIXe siècle pour outrages aux bonnes mœurs par les tribunaux français. L’adaptation théâtrale de Christopher Hampton Christopher Hampton, dramaturge anglais, a adapté le roman

aujourd’hui. Réception et succès de l’œuvre La fortune du livre dépasse le succès de scandale qui fut le sien à sa parution, en 1782. En deux siècles, ce roman a connu beaucoup de lecteurs dont certains plus illustres que d’autres : Stendhal, Baudelaire, Giraudoux, Gide, Vaillant. Il a aussi été condamné quatre fois au XIXe siècle pour outrages aux bonnes mœurs par les tribunaux français. 2 › L’adaptation du roman Une certaine fortune cinématographique Le roman a été souvent adapté au cinéma

surtout la jeunesse de cette classe : les jeunes hommes sont oisifs, se consacrent à des maîtresses (dès l'âge de seize ans !), font de l'équitation, jouent, font des banquets, voyagent en Orient, se battent en duel, surtout sont anglomanes (cette fascination pour l'Angleterre apparaît dans maints et maints traits satiriques). Les mœurs exigent le respect d'un deuil avant de convoler à nouveau, le respect de la promesse même si elle n'est qu'implicite, etc. Est stigmatisée la méchanceté de la société

alliance politique, le choix de la langue « vulgaire » répondait à une nécessité d’ordre communicationnel. Destinés à être prononcés devant les armées respectives de Louis le Germanique et de Charles le Chauve, les Serments de Strasbourg devaient pouvoir être compris par l’ensemble des guerriers. Or, en cette période du haut Moyen Âge, le latin, maîtrisé par la seule élite lettrée des clercs, était pour eux lettre morte. Les deux populations ne parlant pas la même langue, le texte donna d’ailleurs

S’y retrouvent les traits d’une idéologie qui, bien qu’historiquement parcourue de nombreux avatars, caractérise la Modernité depuis les Lumières : celle de la croyance en les capacités infi- nies de la raison et de la technique humaines ; celle du pouvoir de la liberté et de la construction de l’homme par lui-même. Forts de cette idéologie, et aujourd’hui dépris des repères collectifs -religieux, entre autres-, qui menaient à des buts transcendants, l’homme contemporain investit sur le présent et sur

une action pratiquée pour elles- même. = effort + travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration

entend généralement par là une vérité possédant un caractère de permanence, d’universalité et de nécessité (qui distingue un théorème de géométrie ou une loi de physique d’un énoncé comme : « il pleut »). Comme seul ce qui est démontrable semble pouvoir présenter ces caractères, on dira qu’une vérité scientifique est une vérité démontrée. C’est la définition qu’Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c’est être capable de le démontrer, et la science est la « disposition

paysanne est possédée après avoir gobé un œuf qu’elle a ramassé dans la rue. 9« L’Inconnue », t. II, p.443. Cf. « L’Inconnue » de Villiers de L’Isle Adam, Contes cruels (1883). Sur le motif de la passante, lire Claude Leroy, Le Mythe de la passante de Baudelaire à Man- diargues, Paris, Presses Universitaires de France, Perspectives littéraires, 1999, p.108-110 et 123-124. Du fantastique maupassantien: la femme surnaturelle80 Un proverbe dit qu’on passe souvent à côté du bonheur, eh bien ! moi je suis certain

sensibilité, la prise en compte des conditions de la réception. Une appréciation esthétique modérément personnelle sera particulièrement valorisée. - - - - - 3 RAPPEL : À LA BASE DU COMMENTAIRE, LA DÉMARCHE DE L’EXPLICATION BAUDELAIRE, LE SPLEEN DE PARIS, XXXVII « LES BIENFAITS DE LA LUNE » La Lune, qui est le caprice même, regarda par la fenêtre pendant que tu dormais dans ton berceau, et se dit : « Cette enfant me plaît. » Et elle descendit moelleusement son escalier de

perversion, une vacance du droit et un ordre inique. Quelles représentations du pouvoir et de la justice ce texte nous offre-t-il ? Nous analyserons dans une première partie la confession détournée du lion, puis dans une seconde partie la comédie de cour et enfin nous conclurons par une troisième partie sur la critique de la justice. I. Une confession détournée : le discours du lion A/ Le lion incarne le pouvoir royal Premier qui parle Personnificat* du roi : « le lion tint conseil »