Pouvoir Des Fables Seconde Partie

sa clarté, et de sa brièveté . Les fables de la Fontaine recourent fréquemment à l’humour. Son pouvoir de persuasion lui vient tout autant de sa clarté. En effet, le récit bref ne souffre pas de grandes complexités : le nombre de personnages est souvent restreint, et l’intrigue offre le minimum de prolongements et de rebondissements : ainsi de la fable LE LOUP ET L’AGNEAU deux personnages antagonistes prennent la parole avant que le premier ne dévore le second. Encore le dialogue qui précède l’action

qu’elle admet est la distraction des lecteurs. Dans une première partie, nous admettrons qu’un des buts de la littérature est bien de distraire. Tout d’abord grâce la construction du récit et du suspense elle tient en haleine et captive, ensuite, elle suscite des émotions, elle amuse, elle fait pleurer ou encore elle effraie et enfin nous verrons qu’elle stimule l’imagination, elle dépayse le lecteur ou elle l’intrigue. Dans une seconde partie, nous démontrerons que la littérature a d’autres fonctions

L’ÉCRIVISSE ET SA FILLE Fable X, livre XII, Jean de la Fontaine « Si les fables ne sont pas ce qu’elles semblent être » c’est qu’elles jouent sur les apparences. Ce procédé peut s’appliquer à la plupart des fables écrites par Jean de la Fontaine, et « L’Ecrevisse et sa fille » en est un parfait exemple. Écrite au cours du XVIIe siècle, le fabuliste s’inspire d’une autre fable plus ancienne : « L’Ecrevisse et sa mère » d’Esope. Mais Jean de la Fontaine vient étayer son texte avec d’autres éléments

pour ses fables , tel que «  La Cigale et la Fourmi » ou «  Le corbeau et le Renard » . Il existe toujours une certaine ressemblance dans ce genre de fable car il y a toujours un bon et un méchant , une victime et un profiteur , ect . Mais ce qui caractérise la Fontaine est le fait qu'il s'en est aussi pris aux institutions de son époque et au pouvoir royale avec «  Le loup et l'agneau » ainsi que «  Les animaux malades de la peste » . « Les obsèques de la Lionne » comme la plupart des fables situe

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : Question de synthèse Lectures analytiques Lectures

Corpus : Texte A : Article du Monde 2, 19 février 2005 Texte B : La Santé, Hors série n°48 Texte C : Paul Morand, Apprendre à se reposer (1937) Texte D : La Fontaine, L’Homme qui court après la Fortune, et l’homme qui l’attend dans son lit (extraits), Fables (1668). Texte A - Article du Monde 2, 19 février 2005 Vivre sans portable, c’est refuser d’être sonné comme on siffle son chien. C’est aussi refuser de tout vivre en « temps réel ». Une illusion qu’analyse l’urbaniste et philosophe Paul Virilio

majeurs L’ art classique L’introduction A partir du XVIe siècle , la littérature française passe par différentes mouvements littéraires. Un mouvement littéraire désigne un ensemble d'auteurs et d'œuvres de littérature ayant des traits communs affichés. Le classicisme est un mouvement littéraire , spécifiquement français, qui s’est développé dans la seconde moitié du XVIIe siècle, sous le règne du roi Louis XIV. Le classicisme apparaît en partie réaction à l'exagération du baroque ,caractérisée

désincarné: “Rien de plus futile, de plus faux, de plus vain, rien de plus nécessaire que le théâtre.”  Roland Barthes: "Qu'est-ce que la théâtralité? C'est le théâtre moins le texte, c'est une épausseur de signes et de sensations qui s'édifient sur la scène à partir de l'argument écrit".                 André Gide: "C'est une extraordinaire chose que le théâtre. Des gens comme vous et moi s'assemblent le soir dans une salle pour voir feindre par d'autres des passions qu'eux n'ont pas le droit d'avoir - parce

l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices : • Question de synthèse • Lectures analytiques

objectifs. Par extension, c'est un projet ou une idée qui apparaît comme irréalisable, illusoire ou chimérique. Exemple : Une société sans conflits est une utopie. Terme créé par Thomas More (1478-1535) pour le titre de son œuvre Utopia, construit à partir du grec οὐ-τοπος (lieu qui n'est pas) et εὖ-τοπος (lieu de bonheur). Nous allons maintenant étudier ces textes et expliquer pourquoi ce sont des utopies. Nous allons les observer par points communs puis individuellement. Tout d’abord, tous ces