Pouvoir Foucault

2 Le pouvoir administratif Chapitre Premier. — Le poids politique 1 / Un statut subordonné 2 / Une puissance réelle Chapitre II. — La position sociale 1 / La stratification administrative 2 / L'élite administrative Quatrième partie L'appareil administratif Chapitre Premier. — Le modèle bureaucratique 1 / L'organisation interne 2 / Les relations avec les administrés Chapitre II. — Les correctifs 1 / Les limites de la professionnalisation 2 / La diffusion du pouvoir 3 / La différenciation

Cela dit, on pourrait croire qu’il n’en vaut plus la peine d’investir tous ces efforts pour voter. Par exemple, un membre de la société pourrait réfuter la valeur de voter en soulignant la corruption qui est d’actualité au Québec ce qui aliène le pouvoir de l’électeur. Il est vrai que nos désirs personnels sont rarement comblés. Par contre, il faut nuancer nos désirs personnels de nos désirs de société. Dans une démocratie, la majorité remporte toujours sur l’individu. Par extension, les désirs

1-l'homme peut-il maitriser le temps? (désir de maitrise) Le temps est immatériel. Personne n’a aucune maitrise ni influence dessus. Les événements se succèdent sans pouvoir revenir en arrière. Le temps est le même pour tout le monde. On ne peut pas vraiment le définir, il peut être une conséquence, un fait, un phénomène ou encore une chose. Il passe toujours au même rythme sans accélérer ni ralentir, il nous faut faire avec et faire preuve de patience. Vivre avec est la seule solution. Certains

philosophiques….. Partie 1 : L’Etat comme norme L’ETAT prend différentes formes distinctes et liés à l’exercice du pouvoir ce qui génère des mécanismes d’obéissances semblables à ceux qu’on peut trouver dans l’état. Réalité substantiel différente de celle de l’individu. L’état à un pouvoir sur les individus que les individus n’ont pas sur lui. Chapitre 1 : Le pouvoir de l’Etat

religions dans leur ensemble : est-il possible que les sciences provoquent un jour le déclin des religions, et ds ce cas qu’est-ce qui pourrait donner aux sciences ce pouvoir sur les croyances religieuses ? Ou bien doit-on penser que les religions ont une pérennité que les sciences ne peuvent entamer, ont en elles le pouvoir de résister aux assauts des sciences ?  2 ème partie du 2ème § = problématique. Il ne s’agit dons pas de prévoir la mort ou la survie des religions de fait, mais de

    Conclusion : Un chrétien vit en permanence sous le contrôle de l’Eglise...   II/. XIème–XIIIème siècles : l’encadrement de la chrétienté se renforce dans l’intolérance. L’influence croissante de l’Eglise sur la société, soutenue par le pouvoir politique (rois et princes d’Europe), entraîne des contestations, qualifiées d’« hérésies ». Elles sont alors durement réprimées car elles s’opposent aux dogmes de l’Eglise. Parallèlement, certains groupes sont mis à l’écart de la société et de l’Eglise :

d’autorité répressive ou au contraire une politique de laisser-faire ? C’est pour répondre à cela que nous allons traiter dans un premier temps l’hypothèse la plus élémentaire qui consiste à dire que toute autorité est nécessairement répressive car pour pouvoir conserver son autorité et ne pas tomber dans le désordre général, il faut nécessairement menacer de punition, il faut que chacun sache qu’il ne doit pas faire certaines choses. Cependant nous verrons vite que cette vision des choses peut s’avérer

de l'etat de nature a l'etat de convention et en faisent l'analogie entre la famille et la société il confere a cette derniere toute sa legitimité. 49 Comment Rouseau impose t il saa theorie face a une theorie contraire? 1)Theorie de Grotius : le pouvoir n'est pas en faveur de se qui sont gouverner mais a se qui gouverne a)l'esclave/tyrans ; troupeau de betail/chef; patre/ troupeaux ; dieux/betes b)de nature superieur a celle du peuple:superieur chef ; point naturellement egaux ; domination 2)Theorie

provenance de l'Etat.
L'Etat (avec une majuscule) est defini au point de vue sociologique d'espèce particulière de société politique résultant de la fixation sur un territoire déterminé d'une collectivité humaine relativement homogène régie par un pouvoir institutionnalisé comportant le monopole de la contrainte organisée (spécialement le monopole de la force armée).Tandis qu'au point de vue juridique on parle d'une personne morale titulaire de la souveraineté. Alors que dans un sens plus étroit et

raison, mais le texte va aussi définir la nature du pouvoir. En effet, Spinoza nous montre dans son texte une série de termes qui renvoient a la notion du pouvoir. Ces termes montrent la domination qu'un homme peux exercer sur un autre. On peux aussi voir un vocabulaire axé sur la liberté dans le second paragraphe pour montrer que la domination et la liberté sont opposé 2) a) Pour garder un individu en sa puissance, c'est a dire avoir un pouvoir, un contrôle sur lui il existe quatre sortes de procédés