Pouvoir Politique Legitime Contre Droit Divin

Faculté de Droit et de Science politique Année universitaire 2012/2013 HISTOIRE DES INSTITUTIONS Licence 1 (Division 1) - 1er semestre Cours de M. Gwenaël GUYON INTRODUCTION GENERALE Pourquoi étudier l’histoire du droit public ? Les raisons du recours à l’histoire De la chute de l’Empire Romain d’Occident au syncrétisme franc Chronologie PREMIÈRE PARTIE. LA DÉCADENCE DE L’ÉTAT (Vème- fin XIIème s.) CHAPITRE 1. LA GENESE DE L’ÉTAT : LES MÉROVINGIENS ET LES CAROLINGIENS (Vème-fin Xème s

institution politique et juridique qui régule la vie des citoyens. C’est une notion récente. L’Etat est un phénomène historico-politico-juridique. On peut voir l’Etat comme le titulaire abstrait du pouvoir politique car on parle donc de quelque chose qui n'existe pas. L'Etat est une personne morale, une institution qui détient de manière abstraite la politique, qu ‘elle va exercer par le droit. « L’Etat est un artifice nécessaire » selon Burdeau, il est au cœur d'une distinction centrale en droit : entre

Philosophie du droit Titre I : Le droit positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre

société française qu'un régime politique. L'ancienne société française est particulière et avant tout organique et tripartite. Cette société n'a pas grand chose à voir avec la société contemporaine car elle méconnait tous les grands principes du droit public contemporain: la séparation des pouvoirs et la garantie des droits fondamentaux qu'est l'Etat. Seul le roi a le pouvoir sous l'Ancien Régime et l'individu n'existe pas juridiquement car pour détenir des droits, il faut 2 conditions: appartenir

COMMENTAIRE COMPOSE SUR : Autorité politique de DIDEROT. Introduction : Lancé dès 1746 dans la colossale entreprise de l’encyclopédie, dont il fut le maître d’œuvre au cote de d'Alembert qui renonça en 1758, Denis Diderot vient à bout de sa tache en 1772 avec la publication du 28ème et dernier tome. Il avait entre temps essuyé de nombreuses tempêtes avec en particulier l’arrêt du conseil d’état de 1759 qui révoquait le privilège de son dictionnaire et le condamnait au remboursement

Histoire du droit Dans quel cadre institutionnel s'est construit le droit? du Veme s. apres JC a la revolution française. Etude de la constitution de 1858, du rapport citoyen/loi. Distinction delicate espace public/espace privé. depend de la culture. En France, tradition romaine, ferme separation entre espaces privé/public. Que reste-t-il du service public? (reformes, privatisations...), rupture entre le privé/public. Au moyen age, les prerogatives publiques ont été accaparees par

cause de l’Absolutisme La monarchie absolue est une monarchie où le pouvoir du roi est légitimé par la volonté d'une divinité, que la désignation soit directe ou indirecte. Le Roi dispose de tous les pouvoirs, le législatif, l’exécutif, et le judiciaire. Il a droit de vie ou de mort sur tous ses sujets, il peut faire emprisonner n’importe qui sans jugement grâce aux lettres de cachet. Tous ses pouvoirs lui viennent du droit divin. Les quatre plus importants philosophes éclairés sont : * Voltaire

Avez-vous lu Bonald ? Bien peu, même sur la planète traditionaliste, peuvent répondre à cette question par l’affirmative. C’est en effet que les œuvres de ce maître de la Contre-révolution n’ont pas été rééditées depuis le milieu du XIX° siècle. (1) Il existe bien des recueils de pensées choisies, des présentations de son œuvre, comme les livres de MM Alibert ou Toda, (2) et des thèses universitaires, mais d’une diffusion restreinte. Il est vrai que le courant d’Action Française à ses débuts, avec

.Ou bien même la violence reste nécessaire. Que devient alors la fin idéale? Mais renoncer à cette fin idéale n'est pas souhaitable: cmt concilier une fin idéal et théorique et la dimension pratique de la politique: cad le champ théorique et le champ pratique. I.En droit , la politique peut- elle visée à cette élimination de la violence? A. apparemment, elimination but premier de la po 1er sens de «  violence » → violence naturelle fiction de l'état de nature décrit le but et sa nécessité

Cours morale et politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi