Pouvoir Royal Et Principautés

d’une profession ou du mérite de la vie. Mais le roi désigné exige par serment de tous ses sujets, la foi envers lui, afin que la discorde ne puisse 43 s’élever en quelque partie de son royaume. 1 En réalité, le passage cité est tiré de l’Institution royale de Jonas d’Orléans (qui l’a lui-même tiré d’un opuscule attribué à saint Cyprien de Carthage, mais rédigé probablement au début du VIIe siècle)2 Bible (livre de l’Ecclésiaste, 10, 16). 3 Bible, Première épître de saint Pierre, 2, 174 Bible, Épître

Reconquista et les rois anglais ne sont pas sacrés et donc ne possèdent pas cette grâce divine qu’ont les rois des Francs. Ceux-ci sont donc les plus aptes à servir la Chrétienté, d’autant plus qu’entre 1180 et 1270, le domaine royal est considérablement agrandi et la souveraineté royale est affermie dans le royaume. De quelle manière, l’idéal de la croisade disparaît-il peu à peu ? C’est par un processus complexe qu’à la fin du XIIIème siècle, l’idéologie de la croisade devient une utopie à la disposition

émanent de l'État. 3) la méthodeUne règle sociale ne devient règle de droit que lorsque le pourvoir décide de punir sa violation par une règle organisée. L’autorité publique n’intervient pas que pour punir mais aussi pour légiférer. Il existe un pouvoir qui crée le droit mais qui y reste soumis c’est l'État de droit. Au Moyen Age c’était l’inverse le droit ne dépendait pas de l’Etats mais il lui préexistait par la coutume. délimitation chronologique 1 °) fin V°s/X° : installation des Francs

les fondements théocratiques du pouvoir royal : la Mésopotamie est organisée en monarchie a la tête desquels on trouve des dynasties : Celles ci sont au sein de petites principautés, dans lesquelles se trouvent des cités. Au cours du 2e millénaire avant notre ère ces « cité Etat » vont sʼimposer a tour de rôle, celles-ci sont gouvernées par un roi qui exerce un pouvoir absolu, car la monarchie se présente comme étant dʼessence divine. Le roi exerce ses pouvoirs conformément aux prescriptions

Entre le IIIe et le Xe siècle, elle fut envahie par les Goths, les Huns, les Vandales, les Avars, les Tatars, les Slaves et les Hongrois. Entre le Xe et le XIVe siècle, se forment de petits noyaux étatiques, les voïvodats, d'où naîtront les principautés de Valachie, de Moldavie et de Tansylvanie. Au XVIe siècle, Moldavie et Valachie passent sous tutelle ottomane, tandis que la Transylvanie est occupée par les Autrichiens à la fin du XVIIe siècle. Au début du XIXe siècle, la Russie occupe la

au début de l'année 936, laquelle marque alors le retour de la dynastie carolingienne. Son règne riche en rebondissements nous est avant tout connu par les Annales de Flodoard puis plus tardivement par lesHistoires de Richer de Reims. Une fois au pouvoir, Louis d'Outremer souhaite s'éloigner de Hugues le Grand devenu duc des Francs et seconde personnalité du royaume après le roi. Dans un premier temps il se lance à la conquête de la Lotharingie(939). Cette expédition est un échec et son beau-frère Otton

parle ici de la qualité de ce qui est inaliénable. Le principe d'inaliénabilité du domaine royal est une loi fondamentale qui rend inaliénable le domaine royal. Le principe d'inaliénabilité une notion fondamentale autour de laquelle s'est construit le concept de domaine public. Le principe d'inaliénabilité s'est érigé en rempart contre la générosité des souverains. En tant que chef de principauté (le duché de France), le capétien a au XIème un patrimoine familial que ses successeurs se sont

institutions Introduction évolution des institutions politik, administratives et judiciaires de la chute de l'empire romain occident (476 à 1789) Q°: En quoi l'histoire des institution fasconne notre conception de l'état Moyen dont dispose le pouvoir. Institution : suppose une certaine durée, stabilité, qlq chose qui demeure. 4 parties autour de la royauté du Veme au XVIIIeme siecle on est en royauté, mais ce ne sont pas les mêmes au fil des années. Nous allons voir 4 parties : 1° les royautés

ensuite se montrer habile pour fonder sa monarchie : il ne va pas se faire attribuer tous les pouvoirs et va se contenter du pouvoir appelé auctoritas. Il s’agit du pouvoir principal, et c’est la première fois qu’un seul homme l’obtient. Cela lui permet d’augmenter la valeur juridique des actes juridiques de la cité. Il n’est pas supérieur aux magistrats mais il peut les dépasser grâce à l’auctoritas, un pouvoir dévolu au Sénat et aux pères de famille. Octave pourra donc relever ce qui a été fait pour

De la cité au corps politique : La signification de l’État comme pouvoir souverain La notion de cité et de polis est une référence à la Grèce. Si ça amuse certains de traduire Athènes ou la cité d’Athènes par l’État d’Athènes, ça peut entrainer une confusion conceptuelle. Dans la notion de cité, la communauté humaine et la communauté politique sont distinguées mais elles ne sont pas séparées. Autrement dit, on peut dire que la cité est la communauté humaine, sociale et politique. Mais ce n’est