Pouvoirs D Athéna

de l'Olympe sur la destinée d'Ulysse, il convient de se pencher tout d'abord sur Athéna. En effet, elle intervient dès le début de l'épopée comme divinité favorable au héros, puis régulièrement dans tout le déroulement du récit. Plus particulièrement dans le passage qui nous intéresse, elle apparaît dans le tout début du premier vers pour plaider la cause du retour d'Ulysse au conseil des Dieux. 1er vers: Et Athéna leur rappelait les nombreuses traverses d'Odysseus, et se souvenait de lui avec tristesse

devait en tirer vengeance, lorsque ayant atteint la jeunesse il désirerait rentrer dans son héritage. Ainsi parla Hermès ; mais ces sages conseils ne persuadèrent point l’âme d’Égisthe : il expie aujourd’hui tous ses crimes accumulés.» La divine Athéna répond aussitôt : « Fils de Cronos, mon père, le plus puissant des dieux, oui, sans doute, cet homme à péri d’une mort justement méritée. Périsse ainsi tout autre mortel coupable de tels forfaits ! Mais mon cœur est dévoré de chagrins en pensant

héros en effet, interviennent une déesse de l’Olympe (Athéna), des divinités secondaires (Ino Leucothée), des nymphes et des magiciennes (Calypso et Circé), des mortelles (Arété, Nausicaa, Pénélope) et des monstres (les Sirènes, Charybde et Scylla). Elles sont peut-être plus nombreuses que les figures masculines ; ce sont elles, en tous les cas, qui marquent le plus cette épopée du retour, dont elles sont d’ailleurs le point de départ (c’est Athéna qui relance le périple d’Ulysse au début du récit cadre)

Le héros approche. Il laisse Athéna diriger sa main et avec la harpe que lui apporte Hermès, il coupe la tête de Méduse. De là, jette Pégase, le cheval ailé et Chrysaor, le père de Géryon, ils tombent du tronc mutilé de la gorgone. Persée met la tête de Méduse dans son sac et part vite

dieux c’est quelqu’un qui incarne la Lune c’est un ancien guerrier appelé Lucien qui eût des révélations de Athéna et Zeus lui envoyant un félin (qui pouvait parler) lui faire une propostion(car il était un pauvre guerrier à la retraitre n’ayant plus assez pour vivre). Il devait se saouler jusqu'à perdre contrôle de lui-même et faire la fête comme il ne l’avait jamais fait auparavant pour pouvoir gagner 10pièce d’or (Les deux dieux le prévenèrent que si il le faisait quelqu’un qu’il ne connaitrait pas

de Thèbes et lui donnèrent la reine veuve en mariage qui était en fait sa mère. Mais le roi de Thèbes ignore encore tout de l’homme qu’il a tué et de la femme qu’il a épousée, qui sont respectivement son père et sa mère. Zeus, déguisé en aveugle, Athéna, qui se fait passer pour sa femme, et Apollon, qui donne des instructions fausses aux oracles depuis les cieux, ont décidé de tout faire pour préserver le secret. Œdipe, lui, cherchait toujours en vain l’assassin de Laïos. Mais où, disait-il, « Mais

son père mais est incapable de le faire car elle ne possède pas le pouvoir nécessaire : « Ma vie est celle d’une esclave » (Choeph., v.135). Elle demande alors de l’aide à une autorité supérieure qui, elle, pourra lui venir en aide et rendre justice : « Par toi frère fidèle je vais retrouver le respect – pourvu qu’à la Force et au Droit Zeus très puissant, lui troisième, daigne s’unir pour m’assister » (Choeph., v.243-245) Athéna dit d’ailleurs lors du procès « Quel mortel, s’il ne craint rien, restera

fut pas toujours le cas et de nombreux peuples - après avoir observé ses toiles, le comportement maternant de certaines espèces ou le comportement social d’autres espèces vivant en colonies - la considèrent encore avec respect ou crainte pour les pouvoirs qu’ils lui attribuent. Depuis au moins quatre-mille ans, l’araignée est utilisée comme symbole dans de nombreuses civilisations, soit comme prédatrice (on la retrouve dans de nombreux films d’épouvante)

3- La religion : Athènes :   A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la religion fait partie intégrante de la politique. Le caractère démocratique de sa constitution n'y change rien. Au contraire, comme le pouvoir est dévolu à l'ensemble du démos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. L'entrée en citoyenneté De sa naissance à sa majorité, l'accès du futur citoyen à ses droits et à ses devoirs est accompagné par des cérémonies solennelles

système politique défendu par Périclès dans son discours daté de la fin du Veme siècle est comme le rappelle l’auteur une «  démocratie » c’est à dire une « cité gouvernée en vue de l’intérêt général du plus grand nombre, et non par une minorité » Le pouvoir appartient aux citoyens qui jouent un rôle important dans le fonctionnement du système politique athénien Les documents 1 et 4 s’intéressent aux devoirs politiques du citoyen. Comme le dit Périclès ( doc 3) dans son discours « un homme ne se mêlant