Pouvoirs D Athéna

l’ODYSSEE L’Odyssée se divise en 3 parties Chants I à 4 = Ils sont centrés sur les proches d’Ulysse et notamment Télémaque qui désespère de retrouver son père et se lance à sa recherche auprès des anciens compagnons de la guerre de Troie. Soutenu par Athéna, il doit réussir pour se débarrasser des prétendants de Pénélope. Chants 5 à 13 = Ulysse rentre à Ithaque et se venge des prétendants. N° du chant chronologie lieux Les étapes du récit Discours d’Ulysse Chant V Jour 1 : V1 à 227 Cela fait

, Musée de l’Agora, Athènes.) 10 « Ô Demos [le peuple], tu possèdes en vérité un splendide pouvoir ; l’humanité entière te craint comme un tyran. Hélas on te mène facilement et tu aimes les flatteries qui te dupent. Tu restes toujours bouche bée devant les beaux parleurs. Ton bon sens alors t’abandonne et te plante sur place. » Aristophane (vers 445-vers 386 av. J.-C.), Les Cavaliers. Athéna pensive (Relief en marbre, vers 470 av. J.-C. Musée de l’Acropole, Athènes.) ≥> … s’interroge

pendant la tempête racontée au chant V (« ce voile divin » p. 93) - L’outre des vents d’Eole (chant X p. 160) 2) LE DON DE METAMORPHOSE Les dieux changent d’apparence quand ils interviennent dans le monde des hommes. Athéna apparaît sous la forme d’une petite fille (rêve de Nausicaa, chant VI, p. 100), d’un jeune enfant portant une cruche (chant VII p. 112), d’un homme qui encourage Ulysse au lancer du disque (chant VIII p. 129), d’un jeune berger pour accueillir Ulysse

ni équipage pour l’aider à s’échapper. Pendant que les Dieux et les Déesses de l’Olympe discutent de l’avenir d’Ulysse, Athéna, la plus fervente défenseuse de celui-ci parmi les Dieux, est résolue à aider Télémaque. Déguisée en ami du grand-père du Prince, Laërte, elle le convainc de convoquer les Achéens lors d’une assemblée pendant laquelle il s’attaque aux prétendants. Athéna le prépare aussi à un long voyage vers Pylos et Sparte, où les compagnons de guerre d’Ulysse, les rois Nestor et Ménélas

a connu une évolution sur le plan politique, Athènes fut la cité qui connu trois types de gouvernements différents: le gouvernement aristocratique (dirigé par le roi), le gouvernement tyrannique (dirigé par une seule personne possédant tous les pouvoirs), et en 507avant notre ère, avec la réforme de Clisthène ce fut l’établissement de la démocratie à Athènes. Le site de l’Acropole, “ville haute” (du grec akros:haut et de polis:cité) d’Athènes, fut d’abord une citadelle avant d’être choisi pour

participe à la vie politique à Athènes . 2-Démocratie : gouvernement pour le peuple et par le peuple . 3-Acropole : c'est l'espace en hauteur de la cité athénienne , on y trouve de nombreux temples comme le Panthénon , dédié à la déesse poliade Athéna . C'est l'espace religieux de la cité . 4-Le quartier du céramique : il se situe au Nord de la cité , c'est le quartier des potiers artisans , et il est très actif . 5-La Pnyx : c'est la colline où se déroule les séances de l' écclésia qui est

tout le monde doit ramer en même temps et au même rythme. Athène veut dominer la Méditerannée, c'est ce qu'on appeller une STRATEGIE! TACTIQUE (épronner)+ STRATEGIE = BUT Le but d'Athènes est de dominer, elle veut obtenir la Thalassocratie (le pouvoir de la mer). DOC2: On voit sur le fragment de vase ce qui ressemble à une armée, des hommes tenant un bouclier (hoplone, qui a donnait son nom aux hoplites *soldats*) et des lances. Les grecs pegnait sur les vases pour racontais des histoires. Ces

n'ont rien. Elle ne prend pas ici le stricte parti de ses proches, elle n'accorde pas d'exclusivité à ses proches. Dans les Euménides, Athéna manifeste une impartialité passagère lorsqu'elle déclare entendre les deux partis en conflit. Alors que les Eurinyes ne voulaient pas qu'Oreste s'exprime, n'ayant pas fait serment de son innocence. Mais par la suite, Athéna n'hésite pas à annoncer qu'elle votera pour Oreste. La question de l'impartialité semble décalée dans la réflexion pascalienne : en l'absence

L’ODYSÉE, d’Homère Chant V : Les Dieux prennent place à l’assemblée ; Athéna (la fille de Zeus) conte les angoisses d’Ulysse (prisonnier de la nymphe Calypso). Hermès le messager (fils de Zeus) doit faire passer pour message à Calypso la bouclée de renvoyer Ulysse. Hermès l’éblouissant arrive à l’île d’Ogygie et explique la situation ; Calypso dépitée (elle l’aime, mais lui aime sa femme Pénélope) accepte tout de même de le laisser partir. Ils se « livrèrent au plaisir » et le lendemain matin Ulysse

(Animaux et Hommes) les qualités dont eux (les dieux) étaient pourvus. Les animaux ayant été pourvus les premiers de toutes les qualités, les hommes n’en avait plus, ainsi Epiméthée dut se résoudre à aller voler les qualités d’autres dieux comme celui de Athéna et Héphaïstos pour en doter les Hommes, mais la tâche ayant été confié à Prométhée, c’est lui qui dut rendre compte du préjudice commit sur les autres dieux. Ce texte n’est pas un récit historique car il parle d’un mythe ; un mythe est un récit qui