Pouvoirs D Athéna

deviendrait riche, prospère, et la ville la plus puissante de toute la Grèce. Alors Athéna décida de la prendre sous sa garde. Mais, Poséidon la désirait aussi sous sa protection, puisqu’elle était proche de la mer. Athéna et Poséidon s’opposèrent, car aucun ne voulait céder la jeune ville à l'autre. Zeus ne réussit pas à les mettre d'accord, alors Athéna proposa de laisser décider les citoyens de qui serait leur gardien. Athéna et Poséidon réunirent le peuple de la ville sur l’acropole et dirent qu’ils

manifestaient. On dit de la femme qu'elle était la plus éloignée de la citoyenneté parce que, selon les philosophes de l'époque tel Aristote, la citoyenneté était étroitement liée au pouvoir politique; pouvoir que les femmes ne possédaient pas. Le seul moment de l'histoire grecque dans laquelle la femme se voyait avec un peu plus de pouvoir était lors de l'époque hellénistique, le début du déclin de l'empire grec. La femme était toujours sous l'autorité d'un gardien, que ce soit son père, son fils ou son époux

Ulysse aux yeux du monde. Athéna apporte son aide: c'est elle qui cache Ulysse avec ses pouvoirs. Ex: La première fois dans le voyage d'Ulysse qu'elle lui offre cette commodité c'est en Phéacie après que Nausicaa lui ait dit de venir au palais parler à ses parents. Athéna le cache sous une nué afin que personne ne le voit et ne chasse. Pour qu'il ne reconnaisse pas sa patrie ex: Athéna lui embrume l'esprit ce qui amène Ulysse à dissimuler son identité. Athéna protège Ulysse de cette façon

athénienne. Son introduction se déroule de la page 36 à 37. Il décrit tout d’abord, le mythe d’Erichthonios, né de la semence d’Héphaïstos sur la terre (Gé) et recueilli par la déesse Athéna. Ce mythe décrit Erichthonios comme étant le premier citoyen mais aussi le premier athénien. Il exerce « déjà » un pouvoir politique. Ensuite, il décrit le mythe de Kékrops, premier roi d’Athènes, qui est présent lors de la « naissance » d’Erichthonios, et qui instaure un ordre social. L’auteur pose alors

à l'intérieur de la cité une opposition forte entre les démocrates modérés et radicaux. En 462-461 av JC, soit quelques années avant la représentation de la pièce, les radicaux ont notamment fait adopter par l'Assemblée une restriction sévère des pouvoirs du conseil de l'Aréopage, conseil que l'on retrouve dans les Euménides. Ce conseil ancien était formé d'archontes sortis de charge et avait pour but de garder les lois : il avait donc des fonction judiciaires et veillait à une bonne administration

Du Bellay « Heureux qui comme Ulysse, a fait un beau voyage » arrivèrent, puis ce fût au tour de l’équipe d’Ulysse 31 de surgir de notre enfance « Dans le froid glacé de l’Olympe noire, les dieux malins ont en vain usés de leur puissance, de leurs pouvoirs contre Ulysse 31 ». Finalement, les histoires de la guerre de Troie et du cyclope Polyphème nous revinrent en mémoire non sans une certaine émotion. Au bout de ce long périple jusqu’au plus profond de nos mémoires à la recherche d’Ulysse, il fallut

subies dans l’oeuvre?  11- Transformations Physiques :          -Ch. VI : Athéna rend Ulysse plus beau                         Athéna prend l’apparence d’une petite fille          -Ch. X : Circé et les cochons                        Hermés déguisé en jeune homme          -Ch. XI : Enfers, hommes = ombres + référence à la Gorgonne                 12- Transformations  Intérieures :          -Ch. VI : Athéna apparaît aux rêves de Nausicaa          -Ch. IX : L’histoire du lotus qui

ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud Page 1 of 80 JEAN-JACQUES ROUSSEAU DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE (Edition de 1762, orthographe modernisée) Frontispice de l’édition de 1762 Archives de la Société Jean-Jacques Rousseau, Genève. TABLE DES MATIERES http://un2sg4.unige.ch/athena/rousseau/jjr_cont.html 21/08/2003 ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud Page 2 of 80 z DU CONTRAT SOCIAL z Avertissement z LIVRE I z z

à son retour. Quelle est l’interet du personnage d’Athena ??? I-Qui est Athéna ? -Fille de Zeus et de Métis(déesse de la sagesse et première épouse de Zeus) -Sa naissance est prodigieuse :Zeus ayant appris qu’il pourrait etre détroné par le fils que Métis mettrait au monde,avale celle-ci et,le moment de la délivrance venu,demande à hephaistos de lui fendre le crane d’un coup de hache . C’est ainsi que surgit Athéna , déjà de taille adulte et tout armée,du crane de son père,dont elle deviendra

ces légendes, à l’origine fut une déesse, Athéna, qui s’identifia à la ville qu’elle créa. Une autre version du mythe prétend qu’Athéna n’était pas la fondatrice, mais seulement la déesse qui lui donna son nom et en devint la protectrice. Cette légende raconte, que lorsque la ville qui deviendra Athènes avait à peine été fondée, le Fait (le Destin) décida qu’elle deviendrait riche, prospère, et la ville la plus puissante de toute la Grèce. Alors Athéna décida de la prendre sous sa garde. Mais,