Pouvoirs D Athéna

combats, par exemple au premier chef de la Guerre de Troie. Arès partage son domaine d’intervention avec Athéna. On présente souvent celui-ci comme l’incarnation de l’aspect sauvage, brutal et désordonné du combat, Athéna représentant l’ordre de la bataille entre peuples civilisés. La force aveugle d’Arès n’en fait pas un combattant invincible. Il n’est pas de taille contre sa demi-sœur Athéna. Hors du cycle troyen, il est vaincu deux fois par Héraclès. L’Iliade relate également que les Aloades l’enferment

pas les Perses, rétribution des citoyens les plus pauvres servant en qualité de rameurs sur les vaisseaux, ce qui revient en fait à financer la démocratie. Dans la décennie qui précède l’Orestie, les derniers remparts qui réservaient la réalité du pouvoir aux grandes familles commencent à être battus en brèche sous l’influence de dirigeants comme Ephialte et Périclès. Il y a donc dans les années qui précèdent l’Orestie une évolution politique importante d’élargissement du régime démocratique, ce

une pomme d'or destiné ‹‹ à la plus belle ...››. Trois déesses revendiquèrent ce titre : Héra, Athéna et Aphrodite. Zeus voulant éviter un conflit ordonna à Hermès d'apporter les trois déesses sur terre. C'est devant Pâris qu'elles apparurent et ce fut à lui de prendre cette grande décision. Chacune des déesses lui offrit une offre. Héra, lui offrit la puissance d'un grand dirigeant ; le pouvoir. Athéna lui offrit la gloire d'un grand commandant ; les victoires. Aphrodite lui offrit la plus belle

Luise Dietrich TL2 Devoir de Lettres Question 1: Quels intérêts présente la rencontre d’Ulysse avec les autres héros grecs aux chants XI des vers 385 à 567 ? Question 2 : Quels sont les pouvoirs de la parole dans les chants V à XIII de L’Odyssée ? Question 1 : Au chant XI, Ulysse descend aux enfers pour demander Tirésias de lui dire comment renter dans sa patrie. Lors de sa descente, il rencontre un certain nombre de héros grecs morts

toit des Atrides. Il évoque alors la lignée maudite de celles ci, les Tantalites (Tental le 1er de la lignée) Il a invité les Dieux à manger et il leur a servit un de ces fils. Il va être envoyer au Enfer, le supplice de Tental qui sera de ne pas pouvoir boire, ni manger. Atrée qui va suivre dans lignée, va donné les fils à manger à leur père, Thyeste. Il lui reste une fille avec qui sur ordre divin, il s'unit. Va naitre Egisthe Pour le messager, dire qu'il est sur "le toit des Atrides"

d’Ithaque. D’autres encore disent qu’il vient de Babylone. La légende veut qu’Homère soit aveugle comme touts les poètes grecques de cette époque : à l’époque on croyait en effet que la perte de la vue stimulait la mémoire et que les aveugles avaient le pouvoir de deviner l’avenir. On lui attribue le fait d’avoir écrit L'Iliade et L'Odyssée. Mais en fait on ne sait pas s’il a vraiment existé : le nom Homère est apparu bien après et certains pensent que L’odyssée aurait été  écrite par une femme sicilienne

les plus redoutables étaient ses yeux grands ouverts qui lançaient des éclairs et pétrifiaient ceux qu'ils fixaient directement. LEGENDES Selon la légende, Méduse aurait été une belle jeune fille, un peu trop fière de sa chevelure. Pour la punir, Athéna l'aurait changée en un paquet de serpents. Aussi repoussante qu'elle fût Méduse n'en eut pas moins pour amant Poseidon : elle s'unit à lui «dans une molle prairie parmi les fleurs printanières» comme le raconte poétiquement Hésiode . Avec Phorcys

pour lui faciliter le voyage ? 6) Quels conseils Ino-Leucothée donne-t-elle à Ulysse pour le sauver de la noyade ? 7) Que fait alors Athéna pour guider Ulysse vers le rivage des Phéaciens ? 8) Par quel miracle l’abordage est-il possible finalement ? 9) Où Ulysse passe-t-il la nuit ? Chant VI 10) Sous quels traits apparaît Athéna en songe à Nausicaa ? 11) Quelle demande celle-ci doit-elle faire à son père ? 12) Quel jeu pratiquent les jeunes filles après la lessive et

métamorphosé pour mieux être perçu des autres et être accueilli comme il se doit. Ce sera le cas quand Athéna le transformera en homme d'une beauté divine à son arrivé au palais d'Alcinoos : « Alors Pallas, fille de Zeus, le fit paraître / plus grand , plus vigoureux, déroulant sur sa nuque / une toison bouclée comme la fleur de jacinthe. / Comme quand un bon ouvrier, instruit par Héphestos / et Pallas Athéna en toute espèce d'arts, revêt / d'or un objet d'argent, et fait de gracieux ouvrages, / ainsi de

considérés comme les tombeaux de héros. Problème de ce mot, il présente à la fois des personnages présentés comme des simples mortels par Homère et des personnages adorés comme des divinités. En fait, ils ont faites exploits de leur vivant et exercent un pouvoir après leur mort, comme tous les défunts, mais à un degrés supérieur. Frontière difficile à tracer entre dieux et héros. -La religion n'est pas dans ce qu'on raconte mais dans ce qu'on fait. Il n'y a pas forcément besoin de croire aux mythes pour